Teoría de la concepción del mundo

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Prólogo, por Eugenio Ímaz LA CONCIENCIA HISTÓRICA Y LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Sección primera: La tarea I. La antinomia entre la pretensión de validez universal de toda concepción científica de la vida y del mundo y la conciencia histórica II. El camino de la solución Sección segunda: Fundación histórica y psicológica I. Fundación histórica: La conciencia histórica que convierte la filosofía y el concepto de la vida y del mundo en objeto suyo II. Fundación psicológica III. De los métodos para captar la historia de las concepciones de la vida y del mundo Sección tercera: Arte, religión y filosofía como formas de la concepción del mundo y de la vida I. El arte como expresión de una visión del mundo y de la vida II. Religiosidad III. La filosofía como representación conceptual de una visión del mundo y de la vida Sección cuarta: Historia evolutiva de las visiones de la vida y del mundo I. Etapa primitiva II. Los pueblos de Oriente III. Los pueblos del Mediterráneo 1. Los griegos 2. Vida romana y concepción del mundo 3. Arte cristiano primitivo IV. Los pueblos de la Europa moderna y su conexión con el Occidente 1. Edad Media 2. Los límites de la concepción de la vida del catolicismo y el Renacimiento 3. Los límites de la concepción de la vida del catolicismo y la Reforma 4. Los límites de la concepción de la vida y del mundo del catolicismo y la época moderna en literatura, etc. 5. La Contrarreforma Sección quinta: Resolución de la contradicción entre toda forma de concepción de la vida y del mundo y la conciencia histórica FILOSOFÍA LA ARTICULACIÓN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA y EL ENIGMA DE LA VIDA FILOSOFÍA DE LA FILOSOFÍA LOS TIPOS DE CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y SU DESARROLLO EN LOS SISTEMASMETAFÍSICOS Introducción I. Vida concepción del mundo II. Los tipos de concepción del mundo en la religión, en la poesía en la metafísica III. El naturalismo IV. El idealismo de la libertad V. El idealismo objetivo LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Introducción Primera parte: Método histórico para determinar la esencia de la filosofía I. Primeras determinaciones acerca del contenido general II. Inferencia histórica de los caracteres esenciales de la filosofía partiendo de la conexión de los sistemas III. Zonas intermedias entre la filosofía, la religiosidad, la literatura, la poesía Segunda parte: La esencia de la filosofía entendida según el lugar que ocupa en el mundo espiritual I. Ordenamiento de la función filosófica dentro de la conexión de la vida anímica, de la sociedad y de la historia II. Teoría de la concepción del mundo. Religión y poesía en sus relaciones con la filosofía III. La concepción filosófica del mundo. La empresa que consiste en elevar la concepción del mundo a validez universal IV. Filosofía y ciencia V. El concepto esencial de la filosofía. Rápida ojeada a su historia y a su sistemática LAS TRES FORMAS FUNDAMENTALES DE LOS SISTEMAS EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX LA CULTURA ACTUAL Y LA FILOSOFÍA SINOPSIS DE MI SISTEMA ARTE LAS TRES ÉPOCAS DE LA ESTÉTICA MODERNA Y LA TAREA QUE HOY LE IN-CUMBE I. Los tres métodos de la estética conocidos hasta ahora II. Ideas acerca de la solución de las tareas actuales RELIGIÓN EL PROBLEMA DE LA RELIGIÓN PEDAGOGÍA ACERCA DE LA POSIBILIDAD DE UNA CIENCIA PEDAGÓGICA CON VALIDEZ UNI-VERSAL I. El retraso científico de los sistemas pedagógicos dominantes II. Propiedades de la vida psíquica que hacen posible un sistema de reglas pedogógicas III. La conexión de la pedagogía condicionada de este modo APÉNDICES Límites de la filosofía frente al arte y a la religión ¿Qué es filosofía? Las clasificaciones en la historia de la filosofía Más allá de Kant Crítica de los sistemas especulativos Crítica de los sistemas especulativos y explicación de la naturaleza partiendo de los hechos de la conciencia y de la marcha histórica del pensamiento del mundo Nietzsche Idea fundamental de mi filosofía Importancia de los archivos literarios para el estudio de la historia de la filosofía ÍNDICES ÍNDICE DE NOMBRES ÍNDICE GENERAL