АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

Description

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием "АУЕ", экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как "арестантский уклад един" или "арестантское уголовное единство", были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление "АУЕ" стало таким заметным медийным событием. Как слово, появившееся в информационном пространстве в 2014-2022 годах, превратилось в один из главных брендов страха перед преступностью? Какие факторы повлияли на конструирование этого бренда? И стоит ли за ним реальная проблема криминализации молодежи? Ответы на эти вопросы автор стремится найти, опираясь на концепцию моральной паники. Дмитрий Громов — антрополог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН. Введение: постановка задачи Глава I I.1. До 2016 года. Преимущественно Забайкалье I.2. Вторая половина 2016 года. Информационный резонанс I.3. 2017 – Август 2020 года. Под брендом АУЕ I.4. 17 августа 2020 года. «экстремистская организация» I.5. После 17 августа 2020 года: дела об «экстремизме» I.6. Концепция «движения АУЕ» в контексте борьбы с профессиональной преступностью Глава II Глава III Глава IV IV.1. «Вконтакте» и Facebook IV.2. Youtube Информационно-познавательные каналы Каналы видеоблогеров Интернет-шоу Паблики музыкальных исполнителей Глава V Глава VI VI.1. Осведомленность об АУЕ (по данным статистических служб) VI.2. Обстановка в Забайкалье VI.3. Уличные группировки VI.4. Школа VI.5. Места заключения и их влияние VI.6. Игровое поведение VI.7. Граффити и прочие визуальные презентации Глава VII VII.1. Моральная паника. Основные понятия VII.2. Общая схема моральной паники, связанной с «движением АУЕ» VII.3. АУЕ-паника на фоне снижения преступности VII.4. «Народные дьяволы» и где они обитают VII.5. «Моральные предприниматели» и причины их активности VII.6. Кто руководит «движением АУЕ»: конспирологические теории VII.7. АУЕ-Паника и недоверие к правоохранительным органам VII.8. «Движение АУЕ» и политический активизм VII.9. Приемы манипуляции информацией Безосновательное использование слова АУЕ Представление частного как типичного Манипуляции численностью Манипуляции мнениями экспертов Манипуляции визуальным рядом Манипуляция через заголовки Ссылки на неинформативные источники Прямое искажение фактов Глава VIII VIII.1. Хулиганы, неофашисты, любера, эмо, готы, «группы смерти» VIII.2. «Группы смерти» и «движение АУЕ» Заключение 1: Результаты исследования Заключение 2: Что не так с борьбой против АУЕ Приложение