刘宗周评传

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《刘宗周评传》内容简介：刘宗周是明末的一位著名的儒学大师。明代中叶以后，以阳明为统领的心学弊陋日显，以至流为空虚，宗周生逢其时，对王学末流之诟病勉力匡挽，思以补偏救弊，其学说远承近接，提清诚意，归约慎独，由阳明会通程朱，并反溯《大学》、《中庸》，而独出义理规模。应当说，王学末流之病，经由宗周的一番着力扭转，学风逐渐趋于健实和客观。宗周一生，主要是学者的一生，虽然他很早就走上了仕途，但他一生实立朝者却只有四年半，其余大部分时间勤于著述。宗周思想推本于濂溪及程朱，而与程朱又皆有龃龉；得源于阳明，而为说又另立系统；受教于许孚远，而其学非许氏所能范围；切磋于高景逸、陶奭龄，而其思想迥非高、陶所能和同。人们认为，高宗周是宋明儒学的殿军，此说当不为过。《刘宗周评传》系统地描绘和评述了宗周一生的思想发展，尤其对宗周哲学思想的内容和特点进行了深入分析，对宗周哲学的不... 《刘宗周评传》内容简介：刘宗周是明末的一位著名的儒学大师。明代中叶以后，以阳明为统领的心学弊陋日显，以至流为空虚，宗周生逢其时，对王学末流之诟病勉力匡挽，思以补偏救弊，其学说远承近接，提清诚意，归约慎独，由阳明会通程朱，并反溯《大学》、《中庸》，而独出义理规模。应当说，王学末流之病，经由宗周的一番着力扭转，学风逐渐趋于健实和客观。宗周一生，主要是学者的一生，虽然他很早就走上了仕途，但他一生实立朝者却只有四年半，其余大部分时间勤于著述。宗周思想推本于濂溪及程朱，而与程朱又皆有龃龉；得源于阳明，而为说又另立系统；受教于许孚远，而其学非许氏所能范围；切磋于高景逸、陶奭龄，而其思想迥非高、陶所能和同。人们认为，高宗周是宋明儒学的殿军，此说当不为过。《刘宗周评传》系统地描绘和评述了宗周一生的思想发展，尤其对宗周哲学思想的内容和特点进行了深入分析，对宗周哲学的不同发展阶段作了说明，力图呈现出宗周思想的整体面貌与基本性格，并藉此展示出儒家心性学说的规模与特点。 封面页 书名页 版权页 前言页 目录页 《中国思想家评传丛书》序［匡亚明］ 前言 第一章 生平与业绩 第二章 “天下之大计、终不外乎人心”--宗周的政治主张 一、批难现实 二、弘扬圣政 第三章 “始于主敬，终归慎独”--宗周思想的发展 第四章 “盈天地间一气”--宗周的理气论 一、“理即是气之理” 二、“离器而道不可见” 第五章 “心性不可以分合言”--宗周的心性观念 一、“喜怒哀乐以四德言，非以七情言” 二、“天非人不尽，性非心不体” 三、“道心即人心之本心，义理之性即气质之本性” 第六章 诚意与良知之辩--宗周的诚意学说 一、“意为心之所存” 二、“诚意即慎独” 三、诚意与良知之辩 第七章 意念之辩--宗周的化念主张 一、意念之别 二、养气与化念归心 三、心意知物 第八章 “良知即是独知时”--宗周的慎独理论 一、对良知教“始疑中信”的机缘 二、“慎独一著即是致良知” 三、“天之托命处即吾心之独体” 第九章 “独即在静存”--宗周的工夫法要 一、摄省察归存养 二、“君子见几而作” 三、“诚敬即无破绽” 第十章 “五星聚张，子刘子之道通”--宗周思想对后世的影响 附录 一、刘宗周简谱 二、主要参考书目 索引 人名索引 词语索引 后记 附录页 封底