Upanisad: Con los comentarios advaita de Śankara

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Los textos upanisádicos son poemas filosóficos. Casi siempre los encontramos en forma de verso y como diálogo entre un maestro de sabiduría y su discípulo. La enseñanza trata sobre las verdades últimas de la existencia, y por la índole de su contenido, se emplea a menudo un lenguaje metafórico. Aquello de lo que se dialoga es enseñanza secreta, y lo secreto, en este caso, no alude a algo de lo que no se tiene información, si no que se refiere a lo que permanece oculto para quien no tenga los ojos contemplativos u "ojos para ver", según la frase evangélica. La no-dualidad es la esencia de las Upanisad. No se imita a interpretaciones intelectuales, sino que se presenta como un reto para despertar la sabiduría. Las proposiciones upanisádicas tienen como finalidad llevar al investigador a la experiencia no-dual, es decir, a la unidad de conciencia. Por la explicación del filósofo Śankara a estos textos, las verdades reveladas y reveladoras de las Upanisad han sido incluídas en el entramado lógico de un sistema metafísico: la advaita. Sus comentarios dan una explicación racional a enseñanzas que muchas veces transcienden la razón discursiva. Se suele decir que unos textos son revelados o contienen sabiduría cuando incitan al lector en esta dirección transcendente. Al leer los que ahora presentamos, se comprenderá enseguida hasta qué punto son prototipo de libros revelados. Por eso, si un ser humano alberga en su interior una demanda por descubrir las verdades últimas, en la lectura de estos poemas filosóficos encontrará un caudal inagotable de inspiración. Consuelo Martínes doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde al término de sus estudios dirigió durante varios años seminarios en el Departamento de Metafísica. Trabajó, además, en epistemología, psicología y, junto con J. D. García Bacca, en filosofía de la ciencia, intentando armonizar el pensamiento filosófico oriental y el occidental. En la actualidad es una reconocida especialista en «filosofía perenne» y, en particular, en «metafísica advaita» por las conferencias y cursos que imparte en diversos puntos del país. Directora de la revista Viveka, tiene más de una docena de libros publicados, entre los que destacanLa realización directa del ser(1989),El silencio creador(1991),Sé una luz. Investigaciones sobre el ser y el conocer(1992),Meditar con el Astâvakra Samhitâ(1996) yLa libertad y el amor(1999). Y en esta Editorial,Conciencia y realidad(1998),Brahma-Sutras(2000),Upanisad(2001),Gran Upanisad del Bosque(2002) yBhagavad Gita(2005), con los respectivos comentarios advaita de Śankara. Upanisad - Con Los Comentarios Advaita De Sankara Contenido Abreviaturas Introducción. Las upanisad, enseñanzas atemporales (Consuelo Martin) 1. Lectura actual de las Upanisad 2. Sabiduría upanisádica: prajña 3. La revelación de la verdad no-dual 4. La exégesis sankariana a) Valor de los comentarios de Sankara b) La realidad en la filosofía advaita c) Libertad y renuncia 5. La experiencia última es verificable 6. La verdadera identidad del ser humano KENA UPANISAD Introducción. La pregunta por el origen (Consuelo Martin) Introducción de Sankara Primera parte Segunda parte Tercera parte Cuarta parte KATHA UPANISAD Introducción. La búsqueda de lo permanente desde lo efímero (Consuelo Martin) Introducción de Sankara Primera Parte Canto I Canto II Canto III Segunda Parte Canto I Canto II Canto III ISA UPANISAD Introducción. La verdad que resplandece en la unidad de los opuestos (Consuelo Martin) Introducción de Sankara Isa Upanisad SVETASVATARA UPANISAD Introducción. Atravesando las aguas de la temporalidad (Consuelo Martin) Introducción de Sankara Capítulo I Capítulo II Capítulo III Capítulo IV Capítulo V Capítulo VI AITAREYA UPANISAD Introducción. El descubrimiento del ser como conciencia (Consuelo Martin) Introducción de Sankara Primera parte Capítulo I Capítulo II Capítulo III Segunda parte Introducción de Sankara Capítulo I Tercera parte Introducción de Sankara Capítulo I Glosario de términos filosóficos sánscritos Índice general