Sprache des Krieges: Deutungen Des Ersten Weltkriegs in Zionistischer Publizistik Und Literatur 1914-1918

Description

In zionistischer Publizistik und Literatur des Ersten Weltkriegs wird die poetische Sprache des Zionismus zu einer Sprache des Krieges transformiert. Edelmann-Ohler zeigt auf, wie zionistische Kriegsdeutungen auf Muster referieren, die vor dem Krieg entstanden und auf verschiedenen Diskursfeldern wirksam gewesen sind. Literarische Resonanzen dieses Deutungsgeschehen werden an Texten von Franz Kafka, Arnold Zweig und Felix Theilhaber dokumentiert. I Zionismus, Sprache, Krieg 1 Poetische Sprache – Schreiben vom ›Dort‹ 2 Sprache des Krieges 3 ›Diskurs-Poetik‹ 3.1 Sprache und Diskurs bei Foucault 3.2 Semantik und Pragmatik 3.3 Sprache und ›diskursive Kontoführung‹ II Sprache des Zionismus und kulturelle Deutungsmuster vor dem Ersten Weltkrieg 1 Religion 1.1 Sakrale Semantik 1.2 Der erste Zionistenkongress – Zwischen Religion und Tradition 2 Wachstum, Verwurzelung und Körperlichkeit – Sprachliche Verhandlungen der ›Landnahme‹ 2.1 »der Baum lebt« – Wachstum im Judenstaat 2.2 »Kulturkeime« – Wachstum im Kulturzionismus 2.3 Körperbilder – Judentum als Organismus 3 Krankheit – Defekte/Pathologie/Körper 3.1 Kurative Therapie: Zionismus 3.2 Assimilationssucht 3.3 Zionismus und (›Rassen‹-)Anthropologie – Biopolitische Optimierungsprozesse des ›defekten jüdischen Volkskörpers‹ III Sprache der Überhöhung – Tradition und Krieg 1 Sakrale Sinngebung 1.1 Direkte Sakralisierungen 1.2 Indirekte Sakralisierungen 2 Makkabäa. Jüdisch-literarische Sammlung von Louis Lamm 2.1 Makkabäa im Kontext von Lamm’s Jüdischer Feldbücherei 2.2 »Laßt uns Makkabäer sein!« – Modernes Makkabäertum im Ersten Weltkrieg 3 Adaptionen des Fremden 3.1 Das ›Kreuz‹ als Symbol des Krieges 3.2 Arnold Zweig: Die Bestie (1914) 3.2.1 Unter einem »Kreuz aus Zaunstangen« 3.2.2 Kriegerische Trauerriten zwischen Christentum und Judentum 3.2.3 Ahasver vs. Kain IV Patho-Logien – Vom Symptom zum ›Trauma‹ 1 Zur doppelten Semantik der Körper- und Krankheitsbilder 1.1 Semantik und Pragmatik von Verletzung, Erkrankung, Hygiene und die Ökonomie der Invalidität 1.2 Regeneration(en) 2 Bedrohung des Körpers – Felix Theilhaber: Schlichte Kriegserlebnisse (1916) 2.1 ›Demarkierungsarbeiten‹ 2.2 »Fahrt mit einem Schwerkranken« – Kriegsfiktion 3 »die Instrumententasche in der Hand« – Kafkas ›Land-Arzt‹ 3.1 »Schakale und Araber« – »der Körper war an mehreren Stellen weit aufgerissen« 3.1.1 Szenische Differenz 3.1.2 Schakale, Araber, Juden und Kosaken 3.1.3 Reinheit, Schmutz und ›Körperhygiene‹ 3.1.4 Der ›Volkskörper‹ als Wunde 3.2 Pathologisches Erzählen – Kafkas »Landarzt« 3.2.1 »Hollah, Bruder, hollah, Schwester!« 3.2.2 Wund(re)präsentationen – Dissoziation und Trauma V ›Schlacht-Feld‹ – Topologien der Transgression 1 Zur Logik des Ortes 1.1 Vom ›Sinn‹ des Todes 1.2 Kriegsführung als ›Kolonisationsarbeit‹ 2 (Kultur)Poetische Transgressionen 2.1 Orte der Überführung – Gräber 2.2 Eschatologie des Schlachtfelds 2.3 Mythischer Bellizismus – Abraham Schwadron: Mauschel-Predigt eines Fanatikers (1916) 2.4 Kafkas »Ein Traum« – Schreiben und Krieg 3 Kriegsgeschehen als Bruch – ›Judenzählung‹ (1916) 3.1 Zur kulturpoetischen Perspektivierung der ›Judenzählung‹ 3.2 Arnold Zweigs »Judenzählung vor Verdun« (1916) 3.2.1 Inszenierung des Feindes 3.2.2 »Die große Verwandlung hat begonnen« – Transgressionshoffnungen VI Unsichere Territorien – Literatur im Horizont der ›Nationalen Heimstätte‹ 1 ›Hier‹ und ›Dort‹ – Systemtransfer: Projektion/Transgression 2 Kafkas Hunde – Erzählen vom/im Hinübergehen Literaturverzeichnis Primärliteratur Sekundärliteratur Abbildungen Index Danksagung