Раннехристианская антропология

Description

Антропология как учение о человеке относится к существенным аспектам богословия. Человек стал темой уже в раннехристианский период (I–V вв.). Учение Древней Церкви о человеке, то есть раннехристианская антропология – это не набор фиксированных формулировок. У ранних отцов Церкви наблюдается активный синтез философских идей с высказываниями Священного Писания. Раннехристианские антропологические модели построены на результатах интегрирования библейских и небиблейских матриц, причем номенклатура слагаемых матриц различна в разных антропологических моделях. Однако за культурноисторическими формами антропологических моделей скрывается христианская керигма. Анализ раннехристианских антропологических моделей помогает различать содержание и форму, керигматическое и обусловленное исторической культурой. В задачу этой книги входит анализ генерального направления антропологического свидетельства ранней Церкви. Книга может быть рекомендована преподавателям и студентам гуманитарных специальностей, теологам, религиоведам, а также всем интересующимся вопросами христианского богословия. Обложка Выходные данные книги ВВЕДЕНИЕ 1. Общие положения 2. Вера и догмат 3. Своеобразие раннехристианского богословия 4. Методологические аспекты раннехристианской антропологии ЧАСТЬ 1. БОЖЕСТВО И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ХРИСТОЛОГИИ И ТРИАДОЛОГИИ РАННЕЙ ЦЕРКВИ 1. Христологическая постановка вопросов во II–III столетиях 1.1. Человечество и божество Иисуса Христа 1.2. Различие между триадологией и христологией 2. Преддогматическая традиция 2.1. Учение о Логосе апологетов II века 2.2. Троица у святителя Иринея Лионского 2.3. Троица у Тертуллиана 3. Тринитарные дискуссии в III столетии 3.1. Адопцианизм 3.2. Модализм 3.3. Римская арена богословских споров 3.4. Систематика Оригена 4. Арианство и Вселенский собор в Никее 4.1. Арена тринитарного богословия в начале IV века 4.2. Двойная провокация Ария 4.3. Никейский Вселенский собор (325 4.4. События после Никейского собора 5. Константинопольский Вселенский собор (381 5.1. Растущий интерес касательно Святого Духа 5.2. Вклад каппадокийцев 5.3. Второй Вселенский собор и его Символ веры 6. Христологический догмат 6.1. Богословские позиции 6.2. Всплеск расхождения во мнениях 6.3. Ефесский Вселенский собор (431) и уния 433 года 6.4. Имперский синод 449 года 6.5. Халкидонский Вселенский собор (8.10.451–1.11.451 6.6. События после Халкидонского собора ЧАСТЬ 2. АНТРОПОЛОГИЯ РАННЕЙ ЦЕРКВИ: ОТ СПОРАДИЧНОСТИ К СИСТЕМЕ 1. Человек в библейском и древнегреческом аспектах 2. Исторические матрицы 2.1. Ветхозаветная матрица 2.2. Новозаветная матрица 2.3. Небиблейские матрицы 2.3.1. Матрица раннего иудаизма 2.3.2. Матрица Филона Александрийского 2.3.3. Матрица древнегреческой философии 2.3.4. Матрица гностицизма 3. Особенности христианской антропологии 3.1. Греческая религиозная мысль: человек как универсальное в индивидуальном 3.2. Антропология в контексте учения о боговоплощении 3.3. Сын Человеческий и Сын Божий 3.4. Человек как «шифр Бога 3.5. Человек и его спасение 4. Мужи апостольские: познание против заблуждения 5. Апологеты: свобода как риск между смертью и бессмертием 6. Ириней Лионский: «Сначала люди, а уж потом боги 7. Антропологические интерпретации Быт. 1, 26 непосредственно после Иринея Лионского 8. Две антропологические традиции: Запад и Восток во II–III веках 8.1. Тертуллиан и Киприан Карфагенский: «братство прегрешения» – «общность смерти 8.2. Климент Александрийский, Ориген, Мефодий Патарский: драма истока, грехопадения, восхождения и возвращения 9. Восточная антропология IV–V веков 9.1. Теоретическая антропология 9.1.1. Человек как создание 9.1.2. Человек как грешник 9.2. Прикладная антропология 9.3. Показательные богословы восточной антропологии 9.3.1. Афанасий Александрийский: «Логос вочеловечился, чтобы мы обожились 9.3.2. Антропологическая перспектива у отцов-каппадокийцев 9.3.3. Василий Кесарийский: «гражданин полиса Церкви 9.3.4. Григорий Нисский: двойное творение и отчуждение 10. Западная антропология IV–V веков 10.1. Амвросий Медиоланский и Амброзиастер: «в котором все согрешили 10.2. Пелагий против Августина: «возможность не грешить 10.2.1. Историческая авансцена пелагианского спора 10.2.2. Первоначальное состояние и грехопадение человека по Августину 10.2.3. Автономность человека по Пелагию и учение о первородном грехе у Августина 10.2.4. Реакция Августина на антропологию Пелагия 10.2.5. Спор Августина с Юлианом Экланским: дилемма «благодать или свобода 10.2.6. Проблема зла 10.2.7. Предопределение 10.2.8. Антропология Августина в контексте учения о граде Божием 10.2.9. Парадокс надежды у Августина ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ Пустая страница