La fuerza espiritual de la Iglesia de los pobres

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El libro de Pablo Richard es el primer estudio más sistematizado en América Latina sobre la Iglesia de los pobres : lo que es, su espiritualidad, su misión, su estructura- ción interna, su teología y especialmente su esperanza. Este libro fue escrito con el corazón en la mano. Se siente su calor, se descubre su amor, se escucha el gritodel oprimido y se anuncia la buena noticia de la liberación de Jesúsy de su Espíritu. Es un libro que anima a los agentes de pastoral,como animaban las cartas de San Pablo a sus inmediatos colaboradores y a sus lectores. Pero iluminan también a los teólogosporque hace la apología de este tipo de Iglesia, como la hacía SanPablo en sus muchas epístolas. Ofrece las buenas razones históri-cas, espirituales, bíblicas, teológicas y pastorales para comprenderlo que el Espíritu está suscitando entre los pobres y justificar elhecho teológico que está ocurriendo y se está consolidando. Prólogo: Leonardo Boff 11 Introducción 13 PRIMERA PARTE: ¿QUE ES LA IGLESIA DE LOS POBRES Y DONDE ESTA SU FUERZA? 17 Capítulo Primero: La Iglesia que nace en América Central por la fuerza de Dios 19 1. Definición sociológica de la Iglesia de los Pobres 20 A. Dos modelos de Iglesia: Cristiandad e Iglesia de los Pobres 20 B. Comunidades Eclesiales de Base e Iglesia de los Pobres 22 C. Relación dialéctica entre Cristiandad e Iglesia de los Pobres 23 2. Raíces históricas de la Iglesia de los Pobres 24 A. Marco histórico latinoamericano . . . . 24 B. Crisis estructural de la cristiandad y alternativas 27 C. Lo específico de América Central 29 3. Definición teológica de la Iglesia de los Pobres 31 A. Dimensión sacerdotal de la Iglesia de los Pobres 32 B. Dimensión profética de la Iglesia de los Pobres 34 C. Dimensión pastoral de la Iglesia de los Pobres 38 D. Desafíos teológicos hacia el futuro 39 E. Dimensión teológica universal de la Iglesia de los Pobres 42 Capítulo Segundo: La Iglesia de los Pobres en Nicaragua. . .45 1. Raíz de la Iglesia de los Pobres en Nicaragua 45 A. Una aproximación sociológica 45 B. Una aproximación teológica 47 2. Posibilidad de una Iglesia de los Pobres en Nicaragua 49 3. Misión de la Iglesia de los Pobres en el proceso de liberación . 50 4. Conflicto y Comunión en la Iglesia de Nicaragua 55 5. Teología de la liberación en Nicaragua 59 6. Etapas históricas de la Iglesia en Nicaragua 61 7. La “insurrección evangélica” 64 A. Origen de la insurrección evangélica 64 B. Un movimiento espiritual de masas 66 C. Solidaridad de la Iglesia latinoamericana 67 D. Renacimiento de la Iglesia de los Pobres 69 E. El nombre de Dios en la Nueva Constitución 72 8. ¿Por qué nace una Iglesia de los Pobres en Nicaragua? 73 Capítulo Tercero: ¿Dónde está nuestra fuerza? Sobre el futuro de la Iglesia de los Pobres 77 1. La Espiritualidad liberadora: raíz profunda de nuestra fuerza. 78 2. Transformación positiva de la Conciencia Religiosa Popular. .80 3. Inserción de la Iglesia en el mundo de los Pobres 82 4. Las Comunidades Eclesiales de Base 85 A. La fuerza de la comunidad, de la eclesialidad, de la base 85 B. La fuerza de la participación creativa de los pobres 86 C. La fuerza de una nueva estructura ministerial 87 D. La fuerza del ecumenismo 89 5. La fuerza de la reflexión teológica 90 6. Descolonización de la Iglesia y enraizamiento en el Tercer Mundo 92 SEGUNDA PARTE: RAICES ESPIRITUALES Y BIBLICAS DE LA IGLESIA DE LOS POBRES 97 Capítulo Primero: La Espiritualidad de la liberación 99 1 . Raíces históricas de la espiritualidad liberadora 99 A. La renovación teológica y espiritual de la Iglesia 99 B. ¿Por qué esta renovación teológica y espiritual de la Iglesia? 100 2. La base material de la Espiritualidad liberadora 104 A. La vida humana como imperativo ético fundamental 104 B. Espiritualidad y vida 105 C. Espiritualidad y praxis 106 3. La experiencia de Dios en la práctica política deliberación. 107 A. La transcendencia de Dios en la práctica de liberación 108 B. El sentido espiritual y absoluto de la vida humana corporal . . . . 109 C. Relación entre economía y teología 109 Capítulo Segundo: Raíces bíblicas de la Iglesia de los Pobres 113 1. La Biblia y la memoria histórica de los Pobres 113 A. Los pobres y la evangeliz ación. 114 B. Los pobres y la Biblia 116 2. Raíces idolátricas de la Opresión 124 A. El becerro de oro: el Dios manipulado por aquellos que perdieron la esperanza 125 B. Los dioses extranjeros: la idolatría como pérdida de la identidad y de la vida del pueblo 127 C. Los dioses criminales: la idolatría como poder para matar en nombre de Dios 129 Capítulo Tercero: Gomo nace, crece y madura la Teología de la Liberación 133 1. La Teología de la Liberación como Teología espiritual en la práctica de liberación del pueblo 136 2. La Teología de la Liberación como teología orgánica en las Comunidades Eclesiales de Base 137 A. La interpretación bíblica en las Comunidades Eclesiales de Base (CEBS) 138 B. La creatividad teológica en las Comunidades Eclesiales de Base 138 3. La Teología de la Liberación como teología profesional . . .139 Capítulo Cuarto: Las fuerzas religiosas de la muerte (las sectas) 143 1. Que es una secta y como identificarla 144 2. Causas del surgimiento de las sectas y de su rápido éxito 147 3. Debilidad de las sectas 152 4. ¿Qué hacer frente a la invasión de las sectas? 153 TERCERA PARTE: EL DESAFIO POLITICO DE LA IGLESIA DE LOS POBRES 157 Capítulo Primero: La responsabilidad política de los cristianos en América Latina ... 159 1. Veinticinco años de historia 159 A. Primera etapa: 1960-1968 160 B. Segunda etapa: 1968-1979 161 C. Tercera etapa: 1979-1986 -. 163 2. Niveles de compromiso y desafío fundamental hoy 165 A. Niveles de compromiso cristiano 166 B. Desafío fundamental de los cristianos responsables 169 C. Un desafío urgente, popular y explosivo: la liberación de la mujer 171 D. Un caso especial: militancia política de sacerdotes y religiosas 172 Capítulo Segundo: La organización política de los cristianos en América Latina . . . 177 1. Oportunidad política de la Democracia Cristiana en el pasado 178 2. Crisis de la Democracia Cristiana en el presente 180 3. Nuevo modelo de organización política de los cristianos ... 182 A. Condiciones políticas y teológicas del nuevo modelo 183 B. Elementos constitutivos del nuevo modelo 184