Plotino e la genesi dell’umanesimo interiore

Description

L’indipendenza dell’uomo interiore che, incapace di cambiare il corso degli eventi, può tuttavia porsi al di sopra della sorte, obbedendo alla ragione che è la voce di Dio in lui, è stata insegnata in quella “scuola dell’anima” che Plotino aveva aperto a Roma mentre imperversava la crisi dell’Impero nella metà del III secolo. Il maestro neoplatonico sarà ritrovato alle origini dell’umanesimo moderno – specialmente dopo la traduzione latina delle Enneadi ad opera di Marsilio Ficino cinque secoli fa, a Firenze nel 1492 – ed eserciterà sopra di esso una costante influenza attraverso l’idea semplice e profonda che la contemplazione è ciò che dà consistenza, finalità e forma duratura al fare dell’uomo. Quanto più intensa è la vita interiore dell’uomo, tanti più pieni ed autenticamente civili sono gli effetti operati dalla sua presenza nel mondo. Tale è, in definitiva, la lezione più attuale del neoplatonismo anche per l’uomo dell’epoca della tecnica, del quale da almeno due secoli, dal tempo di Goethe al nostro, i filosofi-educatori della humanitas hanno denunciato la “coscienza infelice” della separazione di sé da sé, l’incapacità di unificare il senso della vita nell’eros del Divino. È quanto la tesi di base di questo libro di Pietro Prini Indice......Page 162 Frontespizio......Page 2 Premessa. La trasfigurazione dell'umanismo interiore......Page 4 1. La crisi del III secolo......Page 18 2. Le speranze del moderatismo illuminato......Page 24 3. La Scuola di Plotino......Page 29 4. L'opera di Gallieno e i nuovi compiti della Paideia......Page 39 1. Un malato del suo tempo......Page 48 2. Le « due materie » (II, 4) e il primato della cultura......Page 58 3 . Il « Male in sé » (I, 8)......Page 65 4. Il conflitto dell'anima e del corpo......Page 77 1. La Trascendenza e la Potenza dell'Uno......Page 92 2. La dialettica di Agathón e Éros......Page 103 3. Theoría e Poíesis......Page 117 4. Il rifiuto della Práxis e il limite della « saggezza » neoplatonica......Page 129 Appendice bibliografica......Page 142