Abwendung von der Gottesgemeinschaft: Luthers Sündenbegriff in der Großen Genesisvorlesung (1535-1545)

Description

Die Studie wählt den Zugang zu Luthers Hamartiologie über die wenig erschlossene Große Genesisvorlesung. Das so entwickelte und verschiedene Forschungspositionen integrierende Sündenverständnis leuchtet die Abwendung des Menschen im Kontext von Gottes trinitarisch verfasster Zuwendung aus. Der Blick auf Gottes sich in Schöpfung, Versöhnung und Vollendung worthaft verwirklichenden Gemeinschaftswillen erschließt die Sünde als Abkehr vom Wort. Vorwort Inhalt Hinführung 1 These und Anlage der Arbeit 2 Annäherung an den Text: Luthers Große Genesisvorlesung 2.1 Der historische Kontext und die Entstehung des Textes 2.2 Die literarkritische Frage 2.3 Forschungen zur Großen Genesisvorlesung, besonders deren Hamartiologie 2.4 Ein methodischer Impuls angesichts der Textgattung und Luthers Schriftverständnis 3 Annäherung an den systematischen Untersuchungsgegenstand: Luthers Sündenbegriff 3.1 Forschungsgeschichtliche Überlegungen: Perspektiven für einen Zugang zu Luthers Hamartiologie 3.1.1 Sünde als Verfehlung der Gottesbeziehung: Wilfried Joest, David Löfgren 3.1.2 Sünde – erschlossen durch die Unterscheidung von peccatum actuale und peccatum originale: Gerhard Ebeling, Hans Joachim Iwand 3.1.3 Sünde als Erhebung des Menschen über Gottes Wort: Oswald Bayer, Tom Kleffmann 3.1.4 Sünde als Zurückbleiben hinter der im Gewissen erfahrenen, unbedingten Forderung Gottes: Karl Holl, Emanuel Hirsch 3.2 Erwartungshorizont des eigenen Zugangs zu Luthers Sündenbegriff 1 Gottes Willen zur Gemeinschaft mit seinem Geschöpf und dessen Durchsetzung in Schöpfung, Versöhnung und Vollendung 1.1 Worthafte Schöpfung: Gottes Schaffen durch sein Sprechen – Gottes Sprechen durch sein Schaffen 1.2 Leben in Fülle – Gottes Schaffen als kommunikatives, auf die Gottesgemeinschaft zielendes Gabegeschehen 1.3 Schöpferische Kommunikation: Die Gemeinschaft mit Gott als Ort des Lebens 1.4 Leben in Gottesgemeinschaft – der Mensch im Urstand 1.5 Gott als derselbe: Die Identität des dreieinigen Gottes in Schöpfung, Versöhnung und Vollendung der Welt 1.5.1 Gott in Christus als derselbe: Der Schöpfer der Welt als ihr Versöhner 1.5.1.1 Gott handelt als derselbe und in derselben Weise 1.5.1.2 Die Trinität Gottes als Grund seiner Identität und derjenigen seines Handelns 1.5.1.3 Die Verschiedenheit von Gottes Wirken und die Einheit seines Willens 1.5.2 Noch einmal – Gott als derselbe: Der Schöpfer und Versöhner der Welt als ihr Vollender 2 Die Sünde des Menschen und Gottes darauf bezogenes Gnadenhandeln 2.1 Luthers Beschreibung des menschlichen Falls 2.1.1 Der Fall des Menschen als Abwendung vom Wort: Luthers Auslegung von Gen 3,1–6 2.1.2 Der Fall Adams und die Sünde des Einzelnen 2.2 Gottes Handeln am gefallenen Menschen 2.2.1 Die Verschiedenheit von Gottes Wirken durch Gesetz und Evangelium und die Einheit seines Willens 2.2.2 Luthers Auslegung von Gen 3,7–19: Gottes von Gnade bestimmtes Handeln am gefallenen Menschen und dessen erneute Hinwendung zu Gott 2.2.3 Sünde als Furcht und Sünde als Hochmut – Hinführung zu den Kapiteln 3 und 4 3 Die Abwendung von der Gottesgemeinschaft I: Furcht und Flucht – Sünde als Vollzug des Vertrauensverlustes in Gottes Gemeinschaftswillen 3.1 Noch einmal Luthers Auslegung von Gen 3,7–19: Gesetz ohne Evangelium – das Verkennen der Gnade und die endlose Flucht vor Gott 3.2 Der Verlust des Vertrauens in Gottes Willen zur Gemeinschaft und die darin gründende Abwendung von derselben 3.3 Vernunft und Wille unter der Sünde 3.3.1 Zur Bedeutung von Vernunft und Willen in der Gottesbeziehung des Sünders 3.3.2 Gottes Wahrheit und die Unwahrheit der Sünde: Die menschliche Wahrnehmung der Sünde durch das Gesetz und die Erkenntnis ihres Wesens durch das Zusammenwirken von Gesetz und Evangelium 3.4 Der Zusammenhang von Sünde und Tod – ein hamartiologisches Zentralmotiv mit unterschiedlichen Akzentuierungen 4 Die Abwendung von der Gottesgemeinschaft II: Hochmut und Selbstliebe – Sünde als Drang in die Gemeinschaft mit dem Abgott 4.1 Incurvatio in seipsum – die Verabsolutierung der Selbstbeziehung und die Pervertierung der Gottesbeziehung 4.2 Die Pervertierung der Gottesbeziehung als Pervertierung der lebensschaffenden Gemeinschaft – der Mensch als Schöpfer seiner selbst 4.3 Das peccatum originale als peccatum radicale – die Einfachheit der Sünde und Luthers Kritik am Sündenbegriff der Scholastik 5 Die Verfehlung der Beziehung zu Mitmensch und Welt als Vollzug der verfehlten Gottesbeziehung 5.1 Das Verkennen und die Abwendung von Gottes Gegenwart in der Beziehung zu Mitmensch und Welt – die verfehlte Verhältnisbestimmung von Gottesdienst und Leben 5.2 Das Verkennen von Gottes Gabe und Güte in der Beziehung zu Mitmensch und Welt 5.3 Die Abwendung von Gottes Gabe und Güte in der Beziehung zu Mitmensch und Welt Schluss 1. In Beziehung und Bewegung – die Zuwendung Gottes und die Abwendung des Menschen 2. Impulse für die Rede von der Sünde Literaturverzeichnis 1. Hinweise 2. Quellen und Nachschlagewerke 3. Sekundärliteratur Sachregister