Antropologia w ujęciu pragmatycznym

Description

[…] Immanuel Kant całe swoje niezwykle usystematyzowane życie poświęcił nauce i nauczaniu, cały swój geniusz podporządkował dążeniu do odsłaniania praw rządzących wszechświatem i dzieleniu się tą wiedzą z innymi. Jako człowiek Oświecenia był bowiem przekonany, że ludzkość posługując się rozumem, jest w stanie wniknąć w najgłębsze tajniki racjonalnie zorganizowanej natury, a równocześnie wierzył, iż poprzez wiedzę ludzie – stając się istotami coraz bardziej rozumnymi – stopniowo doskonalą się także pod względem moralnym. […] ze Wstępu Wstęp: Człowiek w filozofii Immanuela Kanta (Aleksander Bobko).................................................. VII Przedmowa........................................................... 1 Część pierwsza: Dydaktyka antropologiczna .... 7 Księga pierwsza: O władzy poznania................. 9 O świadomości siebie. - O egoizmie. - Uwaga o uroczystym Języku egoistycznym. - O samowładnej świadomości przedstawień. - O obserwacji siebie. - O przedstawieniach, które mamy, a których nie jesteśmy świadomi. - O wyraźnej i niewyraźnej świadomości przedstawień. - O zmysłowości w przeciwieństwie do intelektu. - Apologia zmysłowości. - Obrona zmysłowości przed pierwszym zarzutem. - Obrona zmysłowości przed drugim zarzutem. - Obrona zmysłowości przed trzecim zarzutem. - O tym, co potrafimy z uwagi na władzę poznania w ogóle. - O sztucznej grze pozorów zmysłowych. - O dopuszczalnym pozorze moralnym. - O pięciu zmysłach [zewnętrznych/. - O zmyśle dotyku. - O słuchu. - O zmyśle widzenia. - O zmyśle smaku i powonienia. - Ogólna uwaga o zmysłach zewnętrznych. - Pytania. - O zmyśle wewnętrznym - O przyczynach większej i mniejszej intensywności wrażeń zmysłowych. - O zahamowaniu, osłabieniu i całkowitej utracie zdolności zmysłowej. - O wyobraźni. - O zmysłowej zdolności tworzenia wedle jej różnych rodzajów. - O zdolności uprzytomniania sobie przez wyobraźnię tego, co przeszłe i przyszłe. - O mimowolnym zmyśleniu w stanie zdrowia, czyli o marzeniu sennym. - O zdolności używania znaków (facultas signatrix). - Dodatek. - O władzy poznania, o ile jest ona ufundowana na intelekcie. - Antropologiczne porównanie trzech wyższych władz poznania. - O słabościach i chorobach duszy u> odniesieniu do władzy poznania. - Uwagi rozproszone. - O talentach we władzy poznania. - O specyficznej różnicy dowcipu porównującego i rezonującego. Księga druga: Uczucie przyjemności i przykrości... 159 O przyjemności zmysłowej. - Antropologiczne uwagi o poczuciu smaku. - O zbytku. Księga trzecia: O władzy pożądania................... 193 O afektach przeciwstawionych namiętności. - O afektach bardziej szczegółowo. - O strachliwości i męstwie. - O afektach. które same się osłabiają przy dążeniu do swego celu /impotentes animi motus/. - O afektach, przez które natura mechanicznie wzmacnia zdrowie. - O namiętnościach. - O skłonności do urojeń Jako namiętności. - Najwyższe dobro fizyczne. - Najwyższe dobro moralno-fizyczne. Część druga: Charakterystyka antropologiczna .... 239 Charakter osoby. - Charakter płci. - Charakter narodu. - Charakter rasy. - Charakter gatunku. Indeks osób.......................................................... 313 Indeks pojęć......................................................... 317