Die Vorstellung vom Willen in der Morallehre Senecas

Description

Nach dem Stand der Forschung lasst sich Senecas Vorstellung vom Willen im Rahmen der stoischen Affektpsychologie deuten. Dagegen spricht aber die Grundform der menschlichen Selbsterhaltung, die Seneca statt eines "Ur-Triebes" bzw. eines "Ersten Naturgemassen" als Uberlebenswille erachtet hat. Die vorliegende Abhandlung zeigt, was zu Senecas Vorstellung vom Willen von romischer Tradition vorgegeben war und worin die Neuerung besteht. Im Anschluss daran werden die von Seneca zur moralischen Erneuerung konzipierten Formen und Stufen des Willens in seiner Morallehre erforscht und die dafur erforderliche Affektpsychologie und Willensmetaphysik beleuchtet Frontmatter......Page 1 Vorwort......Page 7 Inhaltsverzeichnis......Page 9 Einleitung......Page 11 Kapitel 1: Stand der Forschung......Page 23 Kapitel 2: Die Voluntas im allgemeinen Sprachgebrauch......Page 51 Kapitel 3: Die Voluntas im römischen Moral- und Rechtsverständnis......Page 62 Kapitel 4: Die Voluntas im philosophischen Sprachgebrauch......Page 73 Kapitel 5: Senecas Neuerung......Page 89 Kapitel 1: Der ὁρμή-impetus-Begriff......Page 98 Kapitel 2: Der Wille zum Leben und der Wille zum Gutsein......Page 112 Kapitel 3: Das naturgemäße Leben......Page 120 Kapitel 4: Die Dreiteilung der Seele......Page 128 Kapitel 5: Senecas dualistische Psychologie......Page 144 Exkurs: Die Platonische Trichotomie bei Poseidonios......Page 158 Kapitel 1: Die Erneuerung der Sitten......Page 168 Kapitel 2: Unmoral und Böswilligkeit......Page 183 Kapitel 3: Das praxisrelevante Wissen......Page 193 Kapitel 4: Die Umgestaltung der Seele......Page 203 Kapitel 1: Die Liebe zum Schönen......Page 209 Kapitel 2: Aufstieg und Angleichung......Page 218 Kapitel 3: Die Freiheit des Willens......Page 223 Kapitel 4: Senecas Unbedingtsein......Page 236 Zusammenfassung......Page 259 Siglen......Page 266 Literatur......Page 267