瞧！這個基督教

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代序 在西方的文化界，批評基督教〔註〕的文章和書籍，相當普遍。早在十八世紀法國啟蒙時代，諸如伏爾泰(Voltaire)和霍爾巴赫(Holbaoh)等思想家，已經出版了很多立論有據的反基督教著述，那時距離達爾文提出生物進化論，還要早一百多年。到了二十世紀，英國哲學家羅素(Bertrand Russell)更以「我為什麼不是基督徒」為題，出版了一本至今仍在書店有售的暢銷書。由此可見，基督教早已不再是西方學術界的金科玉律；相反來說，它就像人類其他思想產物一樣，是可以被檢視、查核、質疑，乃至推翻的。中世紀時代的歐洲，百分之一百的人都是基督教徒，但在今天，基督教徒的比例遠不如前，凡有分析能力和方批判頭腦的人，都不再相信基督教農業時代和蒙昧時代的神話，因為他們全都明由，這些神話在天文學、進化生物學、考古學、歷史等學科的光輝照耀之下，早已被揭穿了西洋鏡。 反觀香港文化界，連一本稍有系杭地剖析基督教謬誤的書，也付諸闕如！我相信最主要有三個原因：(1)香港人普遍有崇洋心態，認為西洋宗教必定好的；(2)炮持一種「批評別人的宗教即等於侵犯人家的信仰」的錯誤觀念；(3)誤信「基督教乃導人向善」；缺乏對科學、歷史、哲學、和邏輯的認識，從而未能對宗教採取有系統的批判態度。 以上四點理由之中，我認為最要不得的是第二點，即誤會批評宗教就是侵犯別人的信仰。這個觀點不錯是絕大部份基督教徒的意見，但如果我們不是信徒，而只將基督教視為人類思想的產物，以及可被檢核與質疑的理論，那麼我們實在不必認同基督教徒以上這個觀點。我們是會犯錯誤的凡人，因此我們的學說、理論，甚至由那些理論衍生的行為和傳統道德，統統都有可能是錯誤的，統統都可以被質疑和批評的。所以，這裡根本不存在信仰侵犯的問題。 其實，基督教向來就有一個侵犯別人信仰和不容他人批評的惡劣傳統。在基督教徒的眼中，只有自己的宗教才最完美，而其他宗教則是信奉偽神的偽教；這種狹隘思想在香港的基督教徒之中，尤為明顯，凡參加過他們的證道會、查經班、和基督徒團契的人，都可以感受到他們那種自以為已經得到最後真理的囂張態度。因此，基督教徒貶斥中國傳統民間信仰為迷信；責罵不信教的人是「行屍走肉」；當電影院放映「基督的最後誘惑」時則在門外示威；當博物館展出生物起源和進化的展品時則在報章抗議。對於以上這些仇視一切非基督教的行為，稍會反省的人，還會同意基督教神聖不可侵犯嗎？基督教乃導人向善嗎？西洋宗教必定是好的嗎？─—畢竟我們到今仍未聽聞過有拜中國民間神祗的人，對其他宗教表現出不寬容的仇視態度。那些認為批評基督教即等於侵犯其信仰的基督教徒，最好先照照鏡子，並檢討自己的宗教是否確實是一個不侵犯別人信仰的宗教！過往十字單東侵、明清兩朝在中國傳教的橫蠻手法、以至當今輕視中國民間信仰的心態，都在說明基督教是一個非常不寬容與排他性極強的團體。 我一向知道本書作者何永坤先生求知慾很強，視讀書為娛樂，所以對歷史、科學史、哲學、各宗教及基督教歷史與神學都有廣泛興趣。 本書《瞧！這個基督教》既然以辯論性的文章為主，因此蘊涵很多基督教的資料和批判性的論證，讀者從中可以了解基督教是一個怎樣性質的宗教，對教徒與非教徒來說，閱讀本書必然很有裨益。 何宇澄 〔註〕這裡的「基督教」泛指羅馬天主教、希臘東正教、和希教的各種教派。