Paulus Leben und Denken

Description

Diese Paulusdarstellung hat das Ziel, umfassend in das Leben und Denken des Apostels einzuführen. Sie versteht sich als Lehrbuch, insofern der gesamte Stoff unter didaktischen Aspekten behandelt wird und alle wichtigen Forschungspositionen dokumentiert sind. Zugleich ist sie ein eigenständiger Entwurf, der meine Position in der umfänglichen Paulusdebatte markiert. Da jeder Abschnitt aus sich heraus verständlich sein soll und für sich gelesen werden kann, waren einige Überschneidungen bzw.Wiederholungen unumgänglich. Ich habe versucht, sie auf ein Minimum zu reduzieren; zugleich lehrt die Erfahrung, dass Lehrbücher nicht in einem Zug gelesenwerden, so dass einigeWiederholungen sachlich notwendig und hilfreich sind. Meinen Hallenser Mitarbeitern Dr. Michael Labahn und Dr. Manfred Lang danke ich für weiterführende fachliche Hinweise und die Mithilfe bei den Korrekturen. Herrn Dr. Claus-Jürgen Thornton danke ich nicht nur für die gewohnt gute verlegerische Betreuung, sondern auch für das fachliche Gespräch.  Prolog: Paulus als Herausforderung 1 . Annäherung 1 . Geschichtstheoretische Überlegungen 1 Das Entstehen von Geschichte 2 Geschichte als Sinnbildung 6 Sinn- und Geschichtsbildung bei Paulus 8 . Der Ansatz: Sinnbildung in Kontinuität und Wandel 10 Sinn- und Identitätsbildung 12 Die Grenzen des Konstruktivismus 15 Kriterien für eine Paulusdarstellung 17 I. Hauptteil: Der Lebens- und Denkweg 27  Quellen und Chronologie des paulinischen Wirkens: Sicheres und Vermutetes 29 . Die absolute Chronologie 30 Das Claudius-Edikt 30 Die Gallio-Inschrift 30 . Die relative Chronologie 31 Die Ereignisse vor Korinth 31 Die Ereignisse nach Korinth 35 Die Chronologie des paulinischen Wirkens 38  Der vorchristliche Paulus: Ein weltoffener Eiferer 39 . Herkunft, Bildung und sozialer Status 39 Herkunft aus Tarsus 40 Paulus als römischer Bürger 42 Die Bildung des Paulus 45 Beruf und sozialer Status 46 . Der Diasporapharisäer Paulus 48 Die pharisäische Bewegung 48 Paulus als Eiferer 50 . Der religions- und bildungsgeschichtliche Hintergrund des paulinischen Denkens 54 Der alttestamentlich-jüdische Hintergrund 54 Die ‚New Perspective‘ on Paul 59 Der griechisch-hellenistische Hintergrund 62Paulus im Kontext antiker Prediger 64 Die kulturellen Kontexte des Paulus 71 . Der Verfolger der ersten Gemeinden 74 Der Ort der Verfolgung 75 Gründe für die Verfolgung 76  Die Berufung zum Völkerapostel: Der neue Horizont 78 . Die Berichte über das Damaskusgeschehen 78 Paulus über seine Berufung 78 Das Zeugnis der Apostelgeschichte 84 . Die Tragweite des Damaskusgeschehens 88 Der Erkenntnisgewinn 88 Die Folgen 89 Damaskus als Transzendenzerfahrung 91  Der christliche Paulus: Ein Vulkan beginnt zu brodeln 95 . Die Einübung: Paulus und die frühe christliche Tradition 95 Der irdische Jesus bei Paulus 97 . Die Bibel des Paulus 100 Die Verteilung der Zitate 102 . Erste Schritte als Missionar 103 . Paulus als Missionar der antiochenischen Gemeinde 106 Die Bedeutung von Antiochia 108 Die 1. Missionsreise 111  Der Apostelkonvent und der antiochenische Zwischenfall: Keine Lösung der Probleme 114 . Der Apostelkonvent 114 Das Sachproblem 116 Der Verlauf 117 Das Evangelium der Unbeschnittenheit und der Beschneidung 119 Die Interpretationen 121 Die Entstehung der verschiedenen Berichte 124 . Der antiochenische Zwischenfall 126 Differente Reinheitskonzepte 126 Die Perspektive der Darstellung 129  Die selbständige Mission des Paulus: Der Vulkan bricht aus 132 . Die Voraussetzungen der paulinischen Missionsarbeit 132 Griechisch als Weltsprache 132Reisemöglichkeiten 134 Religiöse Vielfalt 135 Pax Romana 136 Das Diasporajudentum 136 . Die Anfänge der selbständigen Mission 138 . Die Paulus-Schule und die Struktur der Gemeindearbeit 140 Strukturen der Paulus-Schule 142 Missionsstrategien 147 Hausgemeinden 149 Theologie und Mission in Briefform 154 . Das Selbstverständnis des Völkerapostels Paulus 158 . Die Herausbildung des frühen Christentums als eigenständige Bewegung 160 Das Auseinandergehen 160 Die Situation der Urgemeinde 165 Eine eigenständige Bewegung 167  Paulus und die Thessalonicher: Trost und Zuversicht 175 . Die Vorgeschichte und die Erstverkündigung 175 Die Gemeinde 175 Die Erstverkündigung 177 . Die Theologie des 1Thessalonicherbriefes 180 Erwählung und Parusie als Eckdaten 180 Nachahmersein in der Drangsal 182 Die Juden und Gottes Zorn 183 Die Ankunft des Herrn 186 . Die Ethik des 1Thessalonicherbriefes 190 . Der 1Thessalonicherbrief als Zeugnis frühpaulinischer Theologie 193 Ein Negativbefund 194 Frühpaulinische Theologie 196  Der 1Korintherbrief: Hohe und wahre Weisheit 198 . Streit in Korinth 198 Die Stadt Korinth 198 Die Gemeinde 199 Die Briefstruktur 200 Spannungen in der Gemeinde 201 . Die Weisheit der Welt und die Torheit des Kreuzes 203 Gruppen in Korinth 203Das Kreuz als Erkenntniskriterium 205 Wahre Weisheit 206 Kulturgeschichtliche Hintergründe 210 Unterschiedliche Identitätskonzepte 212 . Die Macht des Geistes und die Reinheit der Gemeinde 213 Der Leib als Ort der Verantwortung 215 . Freiheit und Bindung in Christus 218 Die ‚Starken‘ und die ‚Schwachen‘ 218 Das paulinische Modell 219 Freiheit als Dienst 221 Die Sklavenfrage 222 . Die Kraft des Geistes und der Aufbau der Gemeinde 224 Die Gemeinde als Leib 226 Das Ziel: Aufbau der Gemeinde 228 . Die Auferstehung der Toten 229 Die Basisgeschichte 230 Die Leugnung der Auferstehung 232 Existenz und Leiblichkeit 234 . Kreuz, Gerechtigkeit und Gesetz 237 Gerechtigkeit und Gesetz im 1Korintherbrief 238 Eine eigenständige Konzeption 241  Der 2Korintherbrief: Frieden und Krieg 243 . Die Ereignisse zwischen dem 1 und 2Korintherbrief 243 . Der 2Korintherbrief als einheitlicher Brief 245 Die Hypothesen 245 Die strittigen Fragen 246 Ein Lösungsvorschlag 250 . Die apostolische Existenz des Paulus 253 Kraft in der Schwachheit 253 Die Lauterkeit des Apostels 255 Das irdische und das himmlische Haus 256 . Die Herrlichkeit des neuen Bundes 259 Buchstabe und Geist 260 Der neue Bund 261 . Die Botschaft der Versöhnung 264 Der Versöhnungsdienst des Apostels 265 . Die Narrenrede 267 Die Gegner 268 Schein und Sein 270. Der 2Korintherbrief und die Mission gegen Paulus 273  Paulus und die Galater: Erkenntnis im Konflikt 275 . Die Vorgeschichte 275 Die Provinzhypothese 275 Die Landschaftshypothese 276 Die Gründung der Gemeinden 279 Die Abfassung des Briefes 280 . Die galatische Krise 282 Der Anlass für die Krise 284 Die Reaktion des Paulus 287 . Die Gesetzes- und Rechtfertigungslehre des Galaterbriefes 289 Der Grundgedanke 289 Ein Schlüsselbegriff 291 Zwei anthropologische Ansätze 294 Partizipation in der Kraft des Geistes 296 Abraham als Identifikationsfigur 298 Funktion und Herkunft der Tora 300 Die Taufe als Statuswechsel 303 Folgerungen 305 . Die Ethik des Galaterbriefes 308 Die in der Liebe tätige Freiheit 308 . Inklusive und exklusive Rechtfertigungslehre bei Paulus 310 Erkenntniszuwachs in der Krise 311 Inklusive und exklusive Rechtfertigungslehre 314  Paulus und die Gemeinde in Rom: Begegnung auf hohem Niveau 316 . Die Geschichte und Struktur der römischen Gemeinde 316 . Der Römerbrief als situationsbedingtes Schreiben 318 Die Situation des Paulus 319 Die Situation der Gemeinde 319 Probleme des paulinischen Denkens 320 Positionen der Forschungsgeschichte 321 . Das Evangelium Jesu Christi 324 Inhalt und Herkunft des Evangeliums 324 Das Evangelium als rettende Macht 325 . Die Gotteserkenntnis der Heiden und Juden 327 Die Verblendung der Heiden 328 Die Verblendung der Juden 329. Die Gerechtigkeit Gottes 332 Positionen der Forschung 333 Gerechtigkeit Gottes als mehrdimensionaler Begriff 334 Das Gesetz des Glaubens 337 . Paulus und das Alte Testament 339 Zwei Schlüsseltexte 340 Verheißung als Schlüsselkategorie 341 . Die Gegenwart des Heils: Taufe und Gerechtigkeit 343 Adam-Christus-Typologie 343 Die Taufe als Transfergeschehen 346 Die Entsprechung zum neuen Sein 350 . Sünde, Gesetz und Freiheit im Geist 351 Ein Beispiel als Einstieg 353 Das verlorene Paradies 354 Das gefangene Ich 356 Der befreite Mensch 360 Fleisch und Geist 362 Die Herrlichkeit der Kinder Gottes 364 Die kosmologische Signatur des Römerbriefes 366 . Paulus und Israel 367 Die Freiheit und Treue Gottes 368 Das Verhalten Israels 371 Die Rettung Israels 373 Paulus als Prophet 377 . Die Gestalt des neuen Lebens 378 Vernunftgemäße Ethik nach Gottes Willen 378 Im Schatten des Imperium Romanum 381  Paulus in Rom: Der alte Mann und sein Werk 385 . Die Vorgeschichte: Paulus auf dem Weg nach Rom 385 Das Schicksal der Kollekte 385 Verhaftung und Prozess 388 Paulus in Rom 390 . Der Philipperbrief 392 .. Ein Brief aus Rom nach Philippi 392 Der Haftort 393 .. Der Philipperbrief als ein spätes Zeugnis paulinischer Theologie 398 Der Hymnus als Modellgeschichte 401 Eine weitere Auseinandersetzung 404. Der Philemonbrief 407 Paulus leistet Überzeugungsarbeit 408 . Der Märtyrer Paulus 411 Der Bericht des Tacitus 412 Der Bericht des Sueton 413 Frühchristliche Traditionen 414 II. Hauptteil: Grundstrukturen paulinischen Denkens 417  Heilsgegenwart als Zentrum paulinischer Theologie 419 Unausweichliche Aporien 421  Theologie: Gott handelt 423 . Der eine Gott als Schöpfer und Vollender 423 . Gott als Vater Jesu Christi 425 Die Mittlerschaft des Sohnes 427 Kontinuität und Diskontinuität zum Judentum 429 . Gott als Erwählender, Berufender und Verwerfender 431 Prädestination bei Paulus 432 . Das Evangelium als endzeitliche Heilskundgabe Gottes 434 Der Ursprung des Evangeliums 435 Der Inhalt des Evangeliums 435 Evangelium als politisch-religiöser Begriff 436 . Die Neuheit und Attraktivität der paulinischen Rede von Gott 438  Christologie: Der Herr ist gegenwärtig 441 . Transformation und Partizipation als Grundmodell paulinischer Christologie 441 . Jesus Christus als Gekreuzigter und Auferstandener 442 .. Jesus Christus als Auferstandener 443 Der Realitätsgehalt des Auferstehungsgeschehens 444 Erklärungsmodelle 446 Auferstehung als Transzendenzgeschehen 452 Ein plausibler historischer Ablauf 459 .. Das Kreuz in der paulinischen Theologie 462 Das Kreuz als historischer Ort 463 Das Kreuz als argumentativ-theologischer Topos 465 Das Kreuz als Symbol 466 . Jesus Christus als Retter und Befreier 467Der Retter 467 Der Befreier 469 . Jesus als Messias, Herr und Sohn 471 „Christus“ 471 „Kyrios“ 473 „Gottessohn“ 474 Die textpragmatische Funktion der Hoheitstitel 475 . Jesu Christi stellvertretender Tod ‚für uns‘ 476 . Der Tod Jesu Christi als Sühnegeschehen 481 Die theologische Problematik der Opfervorstellung 484 . Jesus Christus als Versöhner 485 . Jesus Christus als Gottes Gerechtigkeit 489 .. Das kulturgeschichtliche Umfeld 489 Altes Testament 489 Antikes Judentum 492 Griechentum und Hellenismus 495 .. Die Genese der paulinischen Rechtfertigungslehre 499 Ein diachrones Modell 502 Die Universalisierung 504 .. Der theologische Gehalt der Rechtfertigungslehre 505 Die Grundthese 507 . Gott, Jesus von Nazareth und die frühe Christologie 509 Griechisch-hellenistische Einflüsse 511  Soteriologie: Der Transfer hat begonnen 515 . Das neue Sein als Partizipation an Christus 516 Partizipation in der Taufe 517 „In Christus“ 519 . Die neue Zeit zwischen den Zeiten 520 „Gnade“ 521 „Rettung“ 524  Pneumatologie: Der Geist weht und wirkt 526 . Der Geist als vernetzendes Prinzip des paulinischen Denkens 526 . Die Gaben und aktuellen Wirkungen des Geistes 532 . Der Vater, der Sohn und der Geist 534  Anthropologie: Der Kampf um das Ich 536 . Menschsein und Leiblichkeit: σῶμα und σάρξ 536 „Soma“ 536„Sarx“ 540 . Die Sünde und der Tod 542 Die Sünde als vorgängige Macht 543 Der Ursprung des Bösen 545 . Das Gesetz 549 Das Gesetz im griechisch-römischen Denken 550 .. Die diachrone Analyse 555 Die frühe Zeit 555 Der Apostelkonvent 556 Die galatische Krise 558 .. Die synchrone Analyse 561 Aussagen über das Gesetz/die Tora 561 Denkerische Probleme 563 Neudefinition als Lösung 564 . Der Glaube als Neuqualifikation des Ich 567 Der Glaube als Geschenk 568 Strukturelemente des Glaubens 573 „Glaube/glauben“ in den kulturellen Kontexten 574 Neue Akzente 576 . Zentren des menschlichen Selbst 577 „Gewissen“ 578 „Eikon“ 581 „Herz“ 583 „Psyche“ 585 „Nous“ 586 „Innerer und äußerer Mensch“ 587 . Die neue Freiheit 588 Der Grundansatz 589 Antike Freiheitstheorien 594  Ethik: Das neue Sein als Sinngestaltung 597 . Der Grundansatz: Leben im Raum des Christus 597 Entsprechung als ethische Grundkategorie 599 . Die Praxis des neuen Seins 603  Ekklesiologie: Eine anspruchsvolle und attraktive Gemeinschaft 611 . Grundworte und Basismetaphern paulinischer Ekklesiologie 611 Grundworte 611 Basismetaphern 614 . Strukturen und Aufgaben in den Gemeinden 619Jesus Christus als Modell 619 Nachahmersein 620 Charisma und Amt 621 Ämter 623 . Die Gemeinde als sündenfreier Raum 626  Eschatologie: Erwartung und Erinnerung 630 . Die Zukunft in der Gegenwart 630 Teilhabe am Auferstandenen 630 Eschatologische Existenz 633 . Der Ablauf der Endereignisse und die postmortale Existenz 634 Wandlungen 635 Leiblichkeit und postmortale Existenz 640 . Das Schicksal Israels 642 . Eschatologie als Zeitkonstruktion 646 Antike Todestheorien 648 . Eschatologie und Kosmologie 651 Kritik am Imperium Romanum? 655  Epilog: Das paulinische Denken als bleibende Sinnbildung 658 Ein philosophisches Modell 660 Gott als sinnvolle Letztbegründung 662 Literaturverzeichnis 665 I Textausgaben, Textsammlungen 665 II Lexika, Wörterbücher, Grammatiken 667 III Kommentare, Monographien, Aufsätze, Artikel 668 Autorenregister 690 Stellenregister (in Auswahl) 701