L'oracle de Nathan et l'unité du livre d'Isaïe

Description

This monograph enquires into the unity of the Book of Isaiah. Was the final text of Isaiah intended to give an answer to the prophet Nathan's questioning of YHWH's faithfulness to his promises to David (II Sam 7)? The background to Nathan's prophecy - anchored above all in the union between the Royal House of David and the House of YHWH - forms the thread leading the reader through the 66 chapters of the Book of Isaiah and presenting it as the inheritance of the promise. The added meaning given by the final redaction in its turn poses the question of the role played by redactors in the prophetic literature. Avant-propos Table des matières Introduction 1. Peut-on lire le livre d’Isaïe? 1.1. Quelques remarques préliminaires 1.2. A travers l’histoire de l’interprétation 1.3. Deux approches pour une (re)découverte du livre d’Isaïe 2. Recherche d’un principe unificateur 2.1. A l’enseigne de la justice 2.2. Structures d’ensemble 2.3. Le livre d’Isaïe: Une torah prophétique? 3. Genèse d’une méthode 3.1. Is 36-39 au centre du livre 3.2. Isaïe et la maison royale 3.3. L’oracle de Nathan comme fil rouge 3.4. Catchwords Panorama inaugural: Is 1,1-2,5 1. Tableau du passé: (1,1-23) 1.1. Titre et renvoi à l’historiographie biblique 1.2. L’appel à témoins rappelle le Cantique de Moïse 1.3. Les « dramatis personæ» 1.4. La protection divine et ses conditions 1.5. Sion est descendue bien bas 2. Vision de l’avenir: (1,24-2,5) 2.1. Changement de perspective 2.2. Le diptyque 2.3. Pourquoi un deuxième titre 2.4. La vision de la Maison de YHWH 3. Leçons à tirer de la vision inaugurale 3.1. De quoi s’agit-il? 3.2. Comment lire? Le roi en sa maison: Is 2,6-6,13 1. Est-ce Dieu qui a abandonné la maison (2,6a)? 1.1. Destinataire de l’oracle ? 1.2. Le rapport de filiation 1.3. Maison vide de Dieu et maison remplie de biens 1.4. Une critique de la royauté 1.5. Synthèse 2. En ce jour-là, il n’y a rien dans la maison (Is 2,6b-4,6) 2.1. Une parabole (3,6-7) 2.2. Les caractéristiques du « jour » 3. La maison où YHWH est roi au milieu de sa vigne (5,1-6,13) 3.1. Vigne et maison (5,7-9) 3.2. La vision du Roi (6,1-13) 3.3. Autres éléments justifiant le découpage de la péricope (5,1-6,13) 4. Conclusions 4.1. Le motif de la maison 4.2. Usage de l’ironie La maison de David et la fille de Sion: Is 7,1-12,6 1. Introduction 1.1. D’un livre à l’autre et d’une partie à l’autre 2. Le cœur de la maison de David (7,2) 2.1 Introduction 2.2. Maison de David et maison de YHWH (2 Sm 7) 2.3. La « maison de David » dans le livre des Rois 2.4. A qui va-t-on comparer le rejeton de la « maison de David » 2.5. Qui peut bénéficier des promesses faites à David ? 2.6. Courte synthèse 3. Quel avenir pour la maison de David (7,1-9,6) ? 3.1. La maison de David, l’Emmanuel et le jour (7,1-25) 3.2. La maison du prophète (8,1-22) 3.3. Un fils nous a été donné (8,23-9,6) 3.4. Synthèse de la péricope 7,1-9,6 4. Menace et salut pour la « fille de Sion » 4.1. Attente du salut 4.2. « Nous bâtirons en pierre de taille » (9,7-10,4) 4.3. Le reste d’Israël et les rescapés de la maison de Jacob (10,5-34) 4.4. La « racine de Jessé » et la « fille de Sion » (11,1-12,6) 5. Conclusions 5.1. Le motif de la « maison » et le paysage textuel 5.2. Le motif de la « maison » et la progression de l’intrigue 5.3. Avancer dans la nef L’assaut des nations vers la maison du Seigneur. Is 13-23 1. Babylone et Sion (Is 13-14) 1.1. « Sur une montagne dénudée » (13,2) 1.2. L’étranger se joindra à eux pour s’associer à la maison de Jacob 1.3. Contre le roi de Babylone,.. .entre autres (14,4b-32) 1.4. Récapitulatif 2. Les habitants du monde, ceux de Jérusalem et le Créateur (Is 15-23) 2.1. La maison de Moab (15,2) 2.2. Premier tour d’horizon (Is 15-18) 2.3. Retour en Egypte (Is 19-20) 2.4. Conclusion : « la honte de la nudité de l’Egypte » (ch. 20) 2.5. Les maisons dans le chaos (Is 21-22) 2.6. 70 ans, le temps de vie d’un roi (Is 23) 3. Conclusions 3.1. Le motif de la maison 3.2. Présence de la vision inaugurale 3.3. Lecteur implicite Purification et salut pour l’habitant du monde et la cité de David : Is 24-33 1. L’habitant du monde et le Roi de Jérusalem (Is 24-27) 1.1. Les habitants sont dispersés car les maisons sont fermées (Is 24) 1.2. Célébration du salut de Dieu (Is 25-27) 1.3. Courte synthèse 2. L’habitant de Jérusalem et le Roi du monde (Is 28-33) 2.1. Une unité structurée par six malédictions 2.2. Quels sont les destinataires de la harangue prophétique ? 2.3. Présences du motif de la maison 2.4. Qui est « le roi » du chapitre 32 ? 3. Conclusion 3.1. Le motif de la maison 3.2. Double destinataire L’espérance renouvelée: Is 34-46 1. Diptyque d’ouverture de la deuxième partie (Is 34-35) 1.1. Que la terre écoute avec tous ses descendants (34,1-4) 1.2. Boçra est une demeure pour les filles de l’autruche (34,5-17) 1.3. Le livre de YHWH 1.4. Le deuxième volet du diptyque 1.5. Synthèse 2. Le prophète Isaïe et la maison de David: suite et fin (Is 36-39) 2.1. Où l’on retrouve Eliaqim (Is 36) 2.2. Des temples et des fils (Is 37) 2.3. Un sursis pour la maison de David (Is 38) 2.4. Comment Ezéchias conduisit les nations à sa maison (Is 39) 2.5. Synthèse 3. Est-ce toi qui me bâtiras une maison (Is 40-45) 3.1. La voie de YHWH et l’espérance (partiellement) renouvelée 3.2. Le Roi de Jacob et son serviteur (Is 41-42) 3.3. Israël est sauvé par YHWH (Is 43-46) 4. Conclusion Une maison de prière pour tous les peuples: Is 47-66 1. Je maintiendrai les bienfaits accordés à David (Is 47-55) 1.1. Pas de sauveur pour Babylone (Is 47) 1.2. YHWH façonne son serviteur (Is 48-49) 1.3. Des fils appelés à devenir serviteurs (Is 50-55) 1.4. Synthèse 2. Mon salut est sur le point d’arriver (Is 56-66) 2.1. Une maison de prière pour tous les fils d’Adam (56,1-8) 2.2. Une descendance spirituelle pour la maison de Jacob (56,9-59,21) 2.3. Notre Père rassemblera tous ses fils en sa maison (60,1-63,16) 2.4. Diptyque de conclusion (63,17-66,24) 3. Conclusion Conclusion et ouvertures 1. Confirmations 1.1. La vision de la totalité 1.2. Un fonctionnement dialogique 2. La maison du serviteur, héritière des promesses faites à David 2.1. La construction d’une intrigue prophétique 2.2. Le balisage textuel 2.3. La mise en évidence de structures contrastées 2.4. Le décryptage de l’ironie prophétique 3. Le livre d’Isaïe, celui des Psaumes et la lecture des livres bibliques 3.1. Datation relative des deux ouvrages 3.2. Des techniques au service d’une pédagogie ? 3.3. La postérité de l’oracle de Nathan 4. Lire la Bible comme un livre ? Annexes Le balisage textuel La structuration des parties Abréviations Bibliographie Index des auteurs cités