Лекции по философии истории

Description

Удивительно не то, что мы отваживаемся задавать философам прошлых эпох такие вопросы, которые они сами не ставили и на которые явным образом в своих текстах не отвечали, а то, что ныне они на них отвечают и делают это с завидным постоянством. Именно такая процедура преобладает в тех историко-философских исследованиях, которые стремятся выявить в истории философии фундаментальные, зачастую не осознававшиеся, не формулировавшиеся и не обсуждавшиеся публично предпосылки, составлявшие, как правило, общее достояние исторических типов философствования, ибо, как известно, о бесспорном не дискутируют. Традиция марксистского истолкования Гегеля исходила из открыто провозглашенной задачи дать «материалистическое прочтение» его трудов. Поиски «рационального зерна», сопровождавшиеся авторитетными суждениями, что именно в области философии истории Гегель безнадежно устарел (естественно, в сопоставлении с К. Марксом), неизбежно превращали его образ в портрет «еще не» сложившегося марксиста. Но, если так долго читали Гегеля «через Маркса», вряд ли перспективнее читать его «через Бердяева» или «через Локка», — кстати, последний вариант также исполнен в форме либерально-демократической версии «конца истории». Настоящая публикация дает возможность самостоятельного осмысления философии истории, как ее понимал сам Гегель.