Verborgene Weisheit: Johann Arndts "Vier Bücher vom Wahren Christentum" als Programm einer spiritualistisch-hermetischen Theologie

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Das meistverbreitete und wohl wirkungsmächtigste Werk Arndts, die Vier Bücher vom wahren Christentum, werden auf motiv- und traditionsgeschichtlicher Spur im Kontext des frühneuzeitlichen spiritualistischen und hermetisch-paracelsistischen Denkens gedeutet. Arndts profilierter theologischer Anspruch im Sinne eines mystischen Spiritualismus als eigener Typus einer frühneuzeitlichen theologia mystica, die in Spannung zur nachreformatorischen Tradition steht, wird genauso dargestellt (Teil I) wie sein Programm einer Buchmetaphorik, das im frühneuzeitlichen Spiritualismus und Hermetismus wurzelt (Teil II). Schließlich weist Teil III nach, daß Arndts vom theosophischen Denken geprägte theologia naturalis (im liber naturae, Buch IV) eng mit seiner "Herzens-Theologie" (Buch I-III) zusammengehört. Drei Anhänge zu Arndts umstrittenen "'esoterischen' Kleinschriften", zu Spuren seiner Rezeption in der Geschichte der Alchemie sowie zu mehreren Vertretern der magia naturalis in seinem Umfeld ergänzen den Band. 11376_9783110170566_1_Bookblock Anstelle eines Vorworts Teil I: theologia sincerior - Johann Arndts Konzept einer mystisch-spiritualistischen Theologie A. Zugänge B. Kontextualität und Rezeptionsgeschichte § 1 „Bücher des inwendigen Zeugnisses von Christo in Uns“ Arndts Schriften im Kontext devianter Literaturen 1. Arndt und die Radikalen 2. Tauler, Imitatio Christi, Theologia deutsch und der Rezeptions-Zusammenhang mystisch-spiritualistischer Literatur 3. Arndt im Rezeptionskontext spiritualistischer Schriften 4. Der „Arndtio-Wigelianismus“ am Beispiel Tübingens C. Arndts Werk als Repräsentant einer theologia mystica § 2 „Christum liebhaben ist besser denn alles wissen.“ Spiritualistische Kirchen- und Theologiekritik als Antitypologie der „wahren“ Theologie 1. Arndts Kirchen- und Theologiekritik im zeitlichen Längsschnitt 2. „denn sie mangeln des Heiligen Geistes“ Die Funktion dualistischer Kirchen- und Theologiekritik für Arndts eigenes Theologieverständnis § 3 „wie der Mensch mit Gott solle vereiniget werden“ Arndts Schrifttum als mystisch-spiritualistische Theologie 1. Zur Forschungslage von Arndts Theologieverständnis 2. „solche recht theologische Sachen“ - Arndts Theologieverständnis 3. Arndt und die „wahre“ Theologie § 4 Das Reich Gottes im Seelengrund - theologia mystica in der frühen Neuzeit 1. Analoge Konzepte mystischer Theologie 2. Der Typus mystischer Theologie in seiner nachreformatorischen Ausprägung § 5 divina sapientia 1. divina sapientia - die „verborgene Weisheit“ 2. „Göttliche Weisheit und Erkenntniß“ als Generalthema des „Wahren Christentums“ 3. Göttliche „Bücher“? D. Anhänge: Ergänzende Aspekte der Forschungsgeschichte 1. Arndt und die spiritualistische Theologie: Folgerungen für den Begriff des „mystischen Spiritualismus“ 2. Notizen zu den Positionen von Wilhelm Koepp und Christian Braw Teil II: libri dei - Die metaphorische Programmatik der „Vier Bücher vom wahren Christentum“ A. „Bücher“ Gottes § 1 libri dei - Arndts „Vier Bücher vom wahren Christentum“ als Programm einer spiritualistisch-hermetischen Buchmetaphorik 0. Die steigende Anzahl der „Bücher vom wahren Christentum“ 1. Arndts „Vier Bücher vom wahren Christentum“ und die „Bücher“ Gottes 2. Der liber naturae und die zwei-Bücher-Lehre 3. „die bücher so got selbs geschriben hat“ Buchmetaphorik in Spiritualismus und Hermetismus 4. „Bücher“ Gottes als theologisches Programm 5. Gottes „Bücher“ als tragende Pfeiler der Konzeption des „Wahren Christentums“ B. Die Programmatik der „Vier Bücher“ 0. Mikro-, Meso- und Makrostruktur I. imago et regeneratio - Buch I bis III § 2 Buchstabe und Geist - liber scripturae 1. Adam - Christus 2. „das muß in mir seyn“ - sensus mysticus 3. „tägliche Kreuzigung und Tödtung des Fleisches“ - Buße § 3 Wiedergeburt als Prozeß - liber vitae, Christus 1. „das Buch inwendig und auswendig geschrieben“ Die Metapher von Christus als „Buch“ vor Arndt 2. „Liber vitae, Christus“ bei Arndt 3. Christusförmigkeit als Prozeß - der Aufriß des zweiten Buchs § 4 Das innere Wort - liber conscientiae 1. In libro cordis lege Die Verwendung der Metapher vor Arndt 2. „sie haben das rechte Buch im Herzen“ - Der liber conscientiae bei Arndt 3. Herzensbuch und Herzenskirche § 5 imago dei - der Bogen von Buch I bis III II. theologia naturalis - Buch IV § 6 Die Welt als Hierophanie - liber naturae 0. Die „Weltmetapher“ 1. „Darum schreiet und ruft die ganze Natur “ Die „Sprache“ der Natur 2. Die Hermeneutik des „Buches der Natur“ C. „Geist“ und „Natur“ - der innere Zusammenhang im „Wahren Christentum“ 11376_9783110170566_2_Bookblock A. Hermetisch-paracelsistische Naturphilosophie § 1 concordantia und harmonia cum astris coelestibus Das Weltbild des „Wahren Christentums“ 1. „die Erde ruhet im centro unbeweglich“ Makrokosmischer Geozentrismus 2. homo enim totius universi epitome, Microcosmus Mikrokosmischer Anthropozentrismus 3. „eine sehr geheime und große Konsonanz“ Stufenkosmos und Entsprechung von Oberem und Unterem 4. „aus eingepflanzter himmlischer Eigenschaft“ Die astra oder semina der Kreaturen 5. De signaturis rerum 6. „die pur lautere Essenz und helles Licht“ Die alchemische Dimension von Arndts Werk § 2 magia naturalis 1. Verkommen in Arndts Schriften 2. „Erkanntnuß der verborgenen Krafft“ Grundzüge frühneuzeitlicher magia naturalis B. Die ,cabalistische‘ „Bedeutung“ des liber naturae § 3 „in den sterblichen Creaturen den unsterblichen GOtt finden“ - Cabala und die supranaturale Signifikanz der sichtbaren Kreatur 1. Cabala im liber naturae bei Christoph Hirsch 2. Arndts Naturallegorese in ,cabalistischer‘ Perspektive 3. Praesagia 4. „die rechte, wahre übernatürliche Astronomie“ 5. „Ein Mensch ist hernach das feine Gold“ Verschmelzung von Alchemie und Theologie C. Spiritualistisch-hermetische Theologie Das theologische Programm der „vier Bücher“ § 4 Lumen gratiae et naturae conjungere 1. „dein unvergänglicher Geist ist in Allen“ - lumen naturae 2. „ein Göttliches innerliches Liecht der Seelen” - lumen gratiae 3. Lumen gratiae et naturae conjungere § 5 Die Konzeption der „Vier Bücher“ als theologisch-theosophisches Programm D. Anhänge Anhang 1 Arndts Esoterica Anhang 2 „aus jedwedem Dinge ein natürliches Licht zu scheiden stehet“ - Arndts Rezeption in der Geschichte der Alchemie Anhang 3 magia naturalis in Arndts Umfeld Anhang 4 Textauszüge aus Bartholomäus Scleis Theologia universalis (Teil II Vorrede) Anhang 5 Angelus Silesius Cherubinischer Wandersmann (Auszüge) E. Quellen- und Literaturverzeichnis F. Verzeichnis der Abbildungen G. Register