Tannhäusers heimliche Trauer: Über die Bedingungen von Rationalität und Subjektivität im Mittelalter

Description

Das Buch wendet sich mit seinen verschiedenen Forschungsebenen nicht nur an ein germanistisches, sondern an ein breiteres wissenschaftliches Publikum. Im Zentrum steht die Frage, ob nicht im Mittelalter eine anders strukturierte, vom Verfasser 'lateral' genannte Rationalität erkannt und für die Deutung offener Probleme fruchtbar gemacht werden kann. So führt die Diskussion von Tannhäusers Hofzucht, die uns befremdlich erscheinende mittelalterliche Tischsitten überliefert, zu einer kulturwissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der Theorie vom 'Zivilisationsprozeß' (Norbert Elias). In die aktuelle Debatte um den Autorbegriff und seine Dekonstruktion tritt das letzte Kapitel ein, indem es nach Möglichkeit und Sinn autorzentrierten Forschens in mittelalterlicher Literatur fragt. Im Kern handelt es sich jedoch um eine mediävistische Arbeit, die die unter Tannhäusers Namen überlieferten Texte philologisch untersucht. Darunter die erwähnte Hofzucht, die im Anhang erstmals mit kompletter neuhochdeutscher Übersetzung abgedruckt wird. Aus dem lyrischen Werk werden vor allem Tannhäusers Leichdichtungen neu interpretiert und in der Literaturgeschichte verortet. Einige bislang als gesichert geltende Einschätzungen werden dabei in Frage gestellt. I Zu Tannhäusers Hofzucht 1 Vorbemerkung 2 Überlieferung und Textkritik 3 Rationalität der Form und semantische Analyse 4 Exkurs: Ein zweites Tannhäuserbild? 5 Hofzucht und Zivilisationsprozeß Exkurs: Zur Kritik der Elias-Duerr-Debatte II Das Bußlied der Jenaer Liederhandschrift 1 Vorbemerkung 2 Zur Überlieferung 3 Zur Form 4 Zur Interpretation und Gattungsbestimmung 4.1 Zu Sieberts Verortung des Jenaer Stücks 4.2 Inhaltlich mit dem Bußlied verwandte Strophen in J 4.2.1 Texte 4.2.2 Analysen 4.3 Zu den neueren Interpretationen des Büßliedes 5 Exkurs: Die Legende vom Büßer 5.1 Ein Seitenblick auf die Ballade vom Tannhäuser 5.2 Der thanhauser der gibt eyn gut ler III Tannhäuser als Leichdichter 1 Vorbemerkung Exkurs: Tannhäusers Rätselspruch 2 Zur Überlieferung 3 Leich I oder Die Wut des Verstehens 3.1 Zur Form 3.2 Zur Interpretation 4 Leich II und III oder Tote Witze bei Tannhäuser? 4.1 Zur Form 4.2 Zum Interpretationsansatz 4.3 Zur Interpretation von Leich II 4.4 Zur Interpretation von Leich III Exkurs: Zur Psychogenese der Albernheit 5 Kursorische Bemerkungen zu den Leichs IV-VI 5.1 Zu Leich IV 5.2 Zu Leich V 5.3 Zu Leich VI 6 Minnesangs Wendungen. Zum Jargon der Uneigentlichkeit 6.1 Zu Hugo Kuhns ›Minnesangs Wende‹ 6.2 Zu Hermann Apfelböcks ›discordia ficta‹ 7 Tannhäuser und der deutsche Leich 7.1 Tannhäusers literaturgeschichtliche Stellung 7.2 Das deutsche Leichkorpus im Überblick 7.3 Anmerkungen zum deutschen Leichkorpus Exkurs: Tannhäuser und Ulrich von Winterstetten 7.4 Zur Literaturgeschichtsschreibung des Leichs IV Tannhäuser als mittelalterlicher Autor 1 Vorbemerkung 2 Autorkonzepte 2.1 Zum Verschwinden des Autors 2.2 Interesse am Autor 2.3 Zum Beispiel Tannhäuser Exkurs: Zum Konzept eines ›textus receptus‹ 3 Tannhäuserprofile 3.1 Zur Echtheit von Tannhäusers Werken 3.1.1 Zu den C-Texten 3.1.2 Zum Bußlied 3.1.3 Zur Hofzucht 3.2 Zur Rekonstruktion von Tannhäusers Leben 3.3 Tannhäusers heimliche Trauer Epilog: Der Autor als Utopie Anhang: Textabdruck von Bußlied und Hofzucht Literatur Personenregister