时间与自由意志

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书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） 《时间与自由意志》内容简介：亨利·路易·柏格森于1859年10月18日生于巴黎。1878年他进师范学校，1881年得哲学学士学位，1889年得文学博士学位。他在法国各省立中学和巴黎各公立中学主持各种讲座之后，于1897年担任高等师范学院的主任讲师；自1900年起一直在法 兰西大学当教授。1901年他当选为伦理政治科学研究院的研究员，因而荣任法国科学院的院士。 封面 书名 版权 前言 目录 第一章 心理状态的强度 数量差异适用于大小而不适用于强度 企图用客观原因或原子运动以估计强度 各种不同强度 根深的心理状态：愿望、希望、欢乐、悲愁 审美感：优美，美，音乐，诗歌，艺术 道德的情感，怜悯 意识状态涉及物理朕兆 肌肉努力 注意力与肌肉紧张 强烈情绪：愤怒、恐惧 情感性感觉：快乐与痛苦，厌恶 表象性感觉：与外因，音觉，强度，音调，肌肉努力，冷觉热觉，压力感觉与重量感觉，光觉，测光实验，德尔波夫的实验 心理物理学：威伯尔与费赫涅，德尔波夫，把感觉当作大小的这个错误 表象性状态与情感性状态的强度，强度与众多性 第二章 意识状态的众多性 关于绵延的观念 数目及其单位，数目与相伴随的空间直觉 两种众多体，物质东西与意识状态，物质的不可入性，纯一的时间与纯绵延 空间及其内容，经验派的空间学说，对于空虚纯一媒介的直觉为人类所独有，时间作为可还原为空间的纯一媒介 绵延、陆续出现、空间，纯绵延 绵延可测量吗？ 运动可测量吗？ 伊里亚派的僻论 绵延与同时发生 速度与同时发生 唯有空间是纯一的，绵延与陆续出现则属于有意识的心灵 两种众多性，性质式的与数量式的，表层心理状态具有其外因的无连续性，在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为一种性质 自我的两方面，表层意识状态轮廓清楚，深层意识状态互相渗透并构成一整体，语言对于感觉的凝固化影响，分析歪曲情感，深层意识状态是我们自己的构成部分 只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题 第三章 意识状态的组织 自由意志 动力论与机械论 两种决定论 物理决定论：物质分子论，能量守恒律，若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受决定的，但意识状态也许不然，可是守恒律果真普遍有效吗？这律未必适用于生物与意识状态，普遍有效这观念来自对于具体绵延与抽象时间之混淆 心理决定论：它假定联想论派的心灵观，这又涉及对于自我的错误看法 自由动作：自由作为基本自我的表现 真正绵延与偶然性：已做好动作能是另外一样吗？做出决定过程的几何图形，这图形使决定论者与自由论者所陷入的错误 真正绵延与预知未来：保罗预知彼得动作的条件是（一）保罗即是彼得与（二）保罗已经知道彼得的最后动作，所涉及的三种错误，天文预测依靠运动的想象加速，绵延无法这样加速 真正绵延与因果关系：“前件同则后件同”的定律，因果关系作为陆续出现，因果关系作为预存而预存有两种，（一）数学式的预存，意味着没有绵延，可是我们持续下去，因而可能是自由的，（二）预先设想式的预存，设想一种经过努力而得以实现的未来动作，并不涉及决定论，决定论来自对于这两种意义之混淆，自由是实有的却是不可被界说的 结论 自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的 强度作为性质 绵延作为性质式的众多性 外界没有绵延 必得把广度与绵延分开 唯有基本自我是自由的 康德错误认为时间为纯一的，所以他把自由的自我放在时空二者之外 绵延是多样性的，心理状态对于动作的关系是独特无二的，动作是自由的 封底