草原王權的誕生 : 斯基泰與匈奴, 早期遊牧國家的文明 = スキタイと匈奴遊牧の文明 /Cao yuan wang quan de dan sheng : Sijitai yu Xiongnu, zao qi you mu guo jia de wen ming = Sukitai to kyōdo yūboku no bunmei

Description

匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？ 漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？ 探尋中央歐亞草原的騎馬遊牧民──「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！ 騎馬遊牧民是野蠻和破壞的化身、而與文明無緣嗎？ 這不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！ 鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。 「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎？他們又各自如何影響東西方的歷史呢？ 本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫，探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化，藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。在這套「興亡的世界史」中，有三本書的主角是騎馬遊牧民（另外兩本是第六卷的《絲路、遊牧民與唐帝國》和第十卷的《蒙古帝國及其漫長遺緒》），這種非常罕見的設計，反應了學界重新評價騎馬遊牧民在世界史上所扮演的角色。 【前言】 什麼是騎馬遊牧民？／所謂的「騎馬民族」／以斯基泰和匈奴為主題的理由／希羅多德和司馬遷／「歷史之父」眼中的騎馬遊牧民 【第一章】騎馬遊牧民的誕生 ◎在蒙古發掘古墳 在蒙古高原的一角／古墳與王權／赫列克蘇爾與鹿石的關係／從鹿石的年代推測赫列克蘇爾的年代／赫列克蘇爾是墓嗎？／大型赫列克蘇爾代表的意義 ◎動物的家畜化 畜牧的起源／家畜的角色／德雷耶夫卡遺跡帶來的衝擊／對德雷耶夫卡的年代和馬的家畜化所提出的質疑／爭論的走向／西元前四千至前三千年沒有騎馬 ◎遊牧的產生與發達 遊牧是在何時、什麼情況下產生？／歐亞草原地帶的遊牧化緩慢／先有馬車還是先會騎馬？／騎馬遊牧民的正式誕生 【第二章】斯基泰的起源 ◎希羅多德敘述的起源傳說 第一種說法／第二種說法／明顯不自然的第二種說法／第一和第二種說法的比較／根據比較神話學解釋第一種神話／「農耕斯基泰」和「農民斯基泰」／第二種神話的解釋 ◎更貼近現實的第三種說法 希羅多德掛保證的說法／民族遷徙浪潮的方向／土著說和外來說的爭辯／「聖泉」古墳／草原的「王墓」／阿爾贊古墳的出土品／阿爾贊古墳的年代 ◎辛梅里安人和斯基泰人入侵西亞 辛梅里安人的「逃亡」和斯基泰人的「追擊」／辛梅里安人和斯基泰人在西亞登場／西亞的斯基泰人／新斯基泰人的出現／「入侵」的理由／考古學上有關騎馬遊牧民的證據 【第三章】動物紋飾和黃金的美術 ◎初期斯基泰的美術──西部 斯基泰的三要素／有如尋寶一般的「發掘」／來自西亞的影響／劍和鞘的製作者是誰？／受到希臘的影響／其他地區母題的斯基泰化 ◎初期斯基泰的美術 盜墓的歷史／最初的黃金製品收藏家／初期的東部母題／阿爾贊二號古墳的衝擊／初期斯基泰美術的彙整 ◎後期斯基泰的美術 希臘化斯基泰美術／塞迦和斯基泰／戴尖帽子的塞迦人／身體蜷曲的動物表現／阿爾泰的奇蹟／巴澤雷克文化的特徵／格里芬的傳播／最早開啟的絲綢之路──草原路線 【第四章】草原的古墳時代 ◎初期斯基泰時代的大型墳塚 與斯基泰同期綻放的各種文化／阿爾贊一號古墳和二號古墳／「王」與「王妃」、殉葬者、馬的埋葬／哈薩克的「黃金古墳」／歐亞草原東部最大的古墳／北高加索的王墓 ◎後期斯基泰時代的大型古墳 希羅多德記述的「王者葬儀」／喬爾托姆利克──黑海北岸最大的古墳／盜掘坑裡發現的人骨／希羅多德的記述正確嗎？／阿爾泰山中的斯基泰王墓／王者死後的旅程 ◎浪潮從東向西移動 鹿石的去向／斯基泰的石人／從古墳所見的斯基泰時代／薩烏洛馬泰和亞馬遜傳說／薩爾馬提亞人的王墓 【第五章】蒙古高原的新勢力 ◎匈奴的先驅者 匈奴的祖先是中國人嗎？／定居的戎狄／戎狄與戰國七雄的角力關係／匈奴的登場／匈奴興起前夕的草原文化 ◎三大勢力的角逐──東胡、匈奴、月氏 冒頓的掌權／冒頓的征服行動／月氏的實際情況／月氏留下的痕跡？ ◎匈奴遊牧帝國的出現 冒頓和劉邦──雙雄的正面對決／草草結束／和親條約的內容／冒頓性騷擾呂太后／從冒頓單于到老上、軍臣單于 【第六章】司馬遷所描繪的匈奴形象 ◎匈奴的社會 單于與其下的統治階層／根據十進法建立的軍事組織／左為東，右為西／祭祀──神聖的集會和俗世的集會／刑法、風俗習慣 ◎遊牧社會和農耕社會 叛變投靠匈奴的宦官中行說／從中行說的發言中所看到的事情／「收繼婚」和實力主義／匈奴侵寇背後所見之事／和親與侵寇的反覆 ◎匈奴與漢，邁向全面戰爭 武帝的策略之一──同盟作戰／張騫帶回的成果／張騫與玄奘／武帝的策略之二──誘敵之策／武帝的策略之三──正面交鋒／匈奴明顯處於劣勢 【第七章】匈奴的衰退和分裂 ◎河西和西域的攻防 漢與烏孫同盟／派往西域的使節團／西域與匈奴的關係／匈奴的日逐王和僮僕都尉統治西域／樓蘭和車師的煩惱 ◎內部鬥爭、投降、飢荒、叛亂 暫時休兵和重啟戰爭／多災多難的使節團／李陵和李廣利投降匈奴／領導階層的內部分裂和人心背離／與烏桓、烏孫、丁零的抗爭 ◎該成為漢的屬國還是…… 兄弟單于的對立／單于稱「藩臣」／郅支單于的西走／郅支單于的下場／匈奴歸順／王莽的歧視蠻族政策和匈奴的復興／匈奴的南北分裂 【第八章】從考古學看匈奴時代 ◎匈奴的王墓 史書記載的單于墓／諾彥烏拉古墳群的調查和日本的貢獻／突出延伸的方墳／諾彥烏拉墓地的出土品／陸續發現大型古墳／留下的謎題 ◎遊牧國家中的定居聚落 匈奴有農耕和定居聚落嗎？／從事農耕的是誰？／自發性的逃亡者／定居民在城塞聚落遺址留下的痕跡／中蘇對立的陰影／伊沃爾加城塞聚落的機能 ◎中國文化和匈奴文化的廣布 南西伯利亞的中國風房舍遺址／屋舍的主人是李陵嗎？／那麼是王昭君的女兒嗎？／廣布歐亞大陸的遊牧文化／北阿富汗的黃金遺寶 【第九章】匈人是匈奴的後裔嗎？ ◎民族大遷徙和騎馬遊牧民 有關匈奴與匈人同族說的論戰／北匈奴的去向／使論戰更混亂的記述／匈人出現／匈人屬於突厥系？／阿德里亞堡之役／匈人遠征西亞 ◎匈人的習俗與文化 亞洲系騎馬遊牧民族／「前突厥時代」的美術／硬式鞍和鐙出現的時期／「匈型」鍑的特徵／「匈型」鍑的起源 ◎匈人「帝國」的最後 五世紀初的匈人／阿提拉的統治與其結束 【結語】 考古學的辯白／王權的誕生和王墓／遊牧國家的多樣性／騎馬遊牧民對世界史的影響／遊牧國家有文明嗎？／遊牧民的將來 ◎學術文庫版後記 ◎參考文獻 ◎主要人物略傳 ◎年表