Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века: Монография

Description

В монографии освещаются историко-литературные и теоретические аспекты жанра историософского романа,выявляются особенности метода постижения истории в творчестве Д. С. Мережковского, исследуются повествовательные стратегии автора трилогий «Христос и Антихрист», «Царство Зверя» и дилогии «Рождение богов (Тутанкамон на Крите)» – «Мессия». В ходе сопоставительного анализа наследия Мережковского с романами А. Платонова, М. Булгакова, М. Алданова осмысляется перспективность сформировавшегося в творчестве Д. Мережковского типа исторического повествования: раскрывается характер связи произведений 1920–1930-х годов с творчеством старшего современника, намечается динамика философско-исторического повествования. Для специалистов-филологов, аспирантов, а также всех интересующихся творчеством Д. С. Мережковского и историей жанра романа в русской литературе первой трети XX столетия. Обложка Оглавление От автора Введение Глава 1. Историософский роман: вопросы жанровой идентичности 1.1. Конвенция о жанре 1.1.1. Автор и читатель 1.1.2. Статика и динамика 1.1.3. Универсальность и специфичность 1.2. «Пограничные» разновидности романного жанра 1.2.1. Исторический роман 1.2.1.1. Диалектика факта и вымысла 1.2.1.2. Структура художественного времени 1.2.2. Философский роман 1.3. Историософский роман как гибридное жанровое образование 1.3.1. Диапазон литературоведческих истолкований 1.3.2. Историософский дискурс: объем понятия 1.3.3. Преодоление «шопенгауэровской коллизии» как источник жанровой энергии Глава 2. Историософский роман Д. С. Мережковского как эстетический феномен 2.1. Генезис историософского романа 2.1.1. Роман в «порубежную» эпоху 2.1.2. В поисках синтеза 2.1.3. Актуализация классики 2.2. Метод художественного постижения истории в историософском романе Д. С. Мережковского 2.2.1. Противоречия художественно-исторического сознания Д. С. Мережковского в рецепции прижизненной критики 2.2.2. Эстетизация гносеологии в культуре Серебряного века 2.2.3. История как текст: методологический аспект 2.3. Формирование «эстетики истории» Д. С. Мережковского: рефлексия писателя о познании прошлого 2.3.1. Искусство как Богопознание 2.3.2. Эстетический потенциал временно́й дистанции 2.3.3. Герменевтический подход к истории 2.3.4. Гносеологические принципы Мережковского-критика: творчество Н. В. Гоголя Глава 3. Повествовательные стратегии автора трилогии «Христос и Антихрист» 3.1. Эстетизация реальности в романе «Смерть богов (Юлиан Отступник)» 3.1.1. Рецепция античного текста 3.1.1.1. Философские предпосылки переосмысления Античности 3.1.1.2. «Расширение художественной впечатлительности» 3.1.1.3. Жанровый потенциал экфрасиса 3.1.2. Функции цитат и реминисценций в романе 3.1.2.1. Платоновский код романа «Юлиан Отступник» 3.1.2.2. Платон и апостол Павел: к вопросу о способах художественного воплощения концепции грядущего синтеза 3.1.3. Эстетический опыт «преодоления» смерти: автор и герой 3.2. «Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)»: эпоха Возрождения в художественной интерпретации писателя 3.2.1. Мотив учителя / ученика и проблема познания реальности 3.2.2. Функции экфрасиса в романе о художнике 3.3. «Антихрист (Пётр и Алексей)»: отечественная история в свете историософской концепции Мережковского 3.3.1. Документ в идейно-художественной структуре романа 3.3.2. Конкретно-исторический и метаисторический потенциал античных образов в романе «Пётр и Алексей» 3.3.3. Смена кода прочтения минувшего: язык новозаветных образов-символов 3.3.4. Мотив Антихриста на царстве Глава 4. Специфика художественного историзма в трилогии «Царство Зверя» 4.1. Русская революция в свете историософской концепции Д. С. Мережковского: публицистический дискурс 4.2. Проблема историчности второй трилогии 4.3. «Свидетель истории»: сюжетно-повествовательная роль Валериана Голицына в романах «Александр Первый» и «14 декабря» 4.4. Александр I и декабристы: версия Мережковского 4.5. Откровение о судьбе России: роль библейских цитат и реминисценций Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом в русской литературе 1920–1930-х годов 5.1. «Конец романа» в эмигрантском творчестве Д. Мережковского 5.2. Мифологема «конца истории» в русском философско- художественном сознании 1920-х годов: А. Платонов и Д. Мережковский 5.2.1. Апокалиптический потенциал революции: публицистика и проза А. Платонова и Д. Мережковского 5.2.2. «Чевенгур»: историософский дискурс 5.3. Трилогии Д. С. Мережковского как недостающее звено литературной эволюции: «Белая гвардия» и «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова 5.3.1. «Белая гвардия» и трилогия «Царство Зверя»: формы репрезентации человека и истории 5.3.1.1. Интертекстуальные связи булгаковского романа со второй трилогией Д. С. Мережковского 5.3.1.2. Функции образов культуры в создании романного хронотопа 5.3.1.3. «Успех вовремя приведенной цитаты»: герои романа «Белая гвардия» как литературные персонажи 5.3.2. «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова и «Христос и Антихрист» Д. С. Мережковского: история как текст 5.3.2.1. Система перекликающихся мотивов в романах «Мастер и Маргарита» и «Юлиан Отступник» 5.3.2.2. Роман о Пилате как античный роман 5.4. Динамика философско-исторического повествования: М. Алданов и Д. Мережковский 5.4.1. Полемический дискурс в произведениях М. Алданова 5.4.2. Экзистенциальная проблематика и поэтика повествования в романах М. Алданова 1920–1930-х годов 5.4.3. Структурно-семантические функции музыкальных произведений в трилогии «Ключ» – «Бегство» – «Пещера» 5.5. Проблема достоверности документа в художественно-историческом сознании первой трети XX века: от Д. Мережковского до Ю. Тынянова Заключение