Spinoza. Méthodes pour exister

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Introduction Chapitre I : La possibilité d’une éthique I. Comment la nécessité fonde les possibles Critique d'une puissance au-delà de l'acte La nécessité et le temps : qu'est-ce qu'exister en acte? Être en acte : commentl'infinifonde tous les possibles II. Comment les causes déterminent les possibles Concevoir les choses singulières comme des rapports Manières d'articuler les essences et les causes La révolution spinozienne : l'essence produite par ses effets III. Comment les modes réalisent les possibles Comment penser les choses comme des modes Comment penser l'homme comme un mode Comment les choses existantes expriment la nécessité Méthode pour changer le monde Chapitre II : Méthodes pour amender nos erreurs I. Pourquoi nos pensées sont confuses Comment nous percevons les choses extérieures Qu'est-ce que l'imagination? Comment l'imagination fonde la réalité: le primat de l'affection Comment se divise la réalité : le nécessaire et l'aléatoire L'idée adéquate : comment l'imagination s'éclaire par ses causes II. Comment l'erreur se reconnaît comme privation En quel sens l'erreur est une privation Pourquoi la théorie de la privation est immanente à l'erreur Comment la privation exprime une éthique III. Pourquoi distinguer des genres de connaissance Qu'est-ce que le premier genre de connaissance? Pourquoi les genres de connaissance ne sont pas descriptifs Méthodes pour reconduire les idées à leurs sources IV. Comment toute idée se comprend comme affect Comment l'idée se mue en volonté Comment la volonté se mue en imagination Comment l'imagination se mue en affect L'immanence de l'idée à l'affect : réponses aux objections Chapitre III: Méthodes pour déployer nos forces I. Les forces du Corps et de l'Esprit Comment se reconnaître dans le rapport de force Disposition et aptitude : l'ambivalence du Corps Comment l'imagination de l'Esprit fonde la réalité du Corps II. Les variations de l'imagination Comment les images malménent la puissance (Joie, Tristesse, Amour, Haine) Comment s'accomplit l'acte d'être affecté III. Les trois concepts fondamentaux d’une éthique des relations «Persévérer» : les affects comme «passage» entre le terme et l'inertie Le «conatus» : comment la puissance devient relative Le «pouvoir» : comment une puissance se divise d'elle-même Chapitre IV : Méthodes pour réformer nos imaginations I. Comment le Désir crée l'illusion des valeurs et des fins Qu'est-ce que le Désir ? Comment le Désir se projette dans l'avenir Comment tout Désir se ramène au Regret II. Les indispositions de l'imagination La Mésestime : comment l'imagination déréalise les images L'Estime et le Mépris : comment l'imagination en rajoute L'Orgueil et le Délire : comment l'Esprit se perd lui-même La Bassesse : comment l'Esprit s'effondre sur lui-même III. Pourquoi l’homme est divisé Pourquoi l'homme est en son image L'Émulation: comment chacun s'affirme semblable à une image L'Admiration : comment l'esprit cesse de comprendre Chapitre V : Méthodes pour activer nos passions I. Les passions des limites: comment dépasser sa faiblesse L'Humilité : maladie de la dissemblance Le Repentir : l'opposition des images de soi Méthode pour passer les bornes II. Les passions de l'excès : comment inventer sa mesure L'extrapolation : comment notre puissance affirme les choses extérieures L'exclusivité : comment l'Amour et le Désir deviennent excessifs La Force d'Âme : l'infini pour seule mesure III. Les passions destructrices : que faire des autres? La libido selon Spinoza : pourquoi nous désirons l'autre L'Amour prostitué : éthique de l'amour entre humains La Haine : comment la division en soi répand la guerre parmi les hommes Méthode pour détruire les hommes nuisibles Épilogue : méthode pour en finir avec la Tristesse Chapitre VI: Méthodes pour s'orienter dans l’existence I. Qu'est-ce qu’une vie rationnelle ? Pourquoi la raison est une autorité en absence La règle de l'utilité: pourquoi Spinoza conseille la prudence Qu'est-ce que la raison? II. La raison par les actes Comment la raison organise les affects Pourquoi la raison fait partie de l'ignorance III. La destruction de tous les dogmes Pourquoi la foi (croire ou ne pas croire) est un faux problème Méthode pour faire des dogmes Pourquoi la vérité éthique est relative IV. Comment fonder soi-même sa méthode Comment déterminer ce que l'on veut compredre L'usage des témoignages : comment avoir confiance en son destin L'usage de la raison : comment s'approprier la nécessité Chapitre VII: Méthodes pour comprendre «Dieu» I. Pourquoi il n’y a pas d’idée de Dieu Pourquoi les hommes ne pensent pas Dieu Comment fait Dieu pour penser Pourquoi nous n'avons rien d'autre à penser que la Nature II. Comment l’homme exprime Dieu Comment la pensée produit Dieu Comment la conscience implique Dieu Comment articuler la certitude et l'existence Qu'est-ce que l'intuition? III. Qu'est-ce que l’amour intellectuel? Comment disparaît l'image de Dieu Méthode pour mettre Dieu au clair avec soi-même Comment la Joie devient l'Amour intellectuel de Dieu IV. Pourquoi l'amour de Dieu n'est pas une religion Pourquoi ni Dieu ni l'homme ne sont des Rois Qu'est-ce qu'un Dieu positivement anthropomorphe? Pourquoi l'amour de Dieu n'est pas une religion Les miroirs infinis : comment l'Amour passe à l'action Chapitre VIII : Vivre libre, ou la fin des promesses I. Qu'est-ce que le salut? L'expérience de l'éternité La certitude d'être éternel Méthode pour jouir de l'état de grâce II. Qu'est-ce que la béatitude? Comment la Joie cesse de passer Méthode pour être moins affecté de passion Méthode pour détruire la peur de mourir Pourquoi nul ne s'en sort indemne III. Qu'est-ce que la liberté ? Comment se passer de récompense En quel sens l'homme peut être cause de soi Pourquoi l'Homme Libre est unique, infini et indivisible Conclusion Remerciements Bibliographie I. Recueils bibliographiques II. Études et méthodes lexicographiques III. Oeuvres de Spinoza · Éditions de référence · Traductions séparées IV. Sources et contextes V. Revues et collections consacrées à Spinoza VI. Recueils colletifs VII. Études et commentaires Table des matières