Los Gestos: Fenomenología y comunicación

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Aquellos momentos, en los que una persona o la misma humanidad confiere un significado a sus pasiones y acciones, constituyen gestos. Un gesto lo es porque representa algo, porque con el mismo sólo se trata de dar un sentido a alguna cosa. Este gesto, cargado de movimiento simbólico, es comunicación. Pero el gesto es también un fenómeno. Descifrar los gestos como expresión de una libertad es lo que persiguen tanto la fenomenología como la filosofía de la historia. Pero la filosofía de la historia parte del supuesto de que la libertad acontece en el tiempo, y en un tiempo muy específico: el lineal. Gracias a esta su hipótesis alcanza el punto de partida, desde el cual puede analizar un fenómeno como el del gesto. La fenomenología de los gestos, por el contrario, intenta avanzar sin supuesto alguno, en la medida de lo posible. De ahí que se vea forzada abiertamente a tomar como punto de arranque el fenómeno concreto de los distintos gestos. Este carácter antihistórico de la teoría aquí propuesta es un aspecto importante de su antiideologismo. La filosofía de la historia es necesariamente ideológica. Una fenomenología desempeñaría, en cambio, el papel de una filosofía de la historia desideologizada. Vilém Flusser nació en Praga de una familia judía. Perseguido, emigré al Brasil y últimamente se estableció en Francia. En noviembre de 1991 murió en Praga. Su obra está dedicada a elaborar una filosofía del lenguaje y de la comunicación.