Духовность и Красота как явление Культуры в образовательном процессе: материалы Второй Междунар. науч.-практ. конф., посвященной 70-летию Пакта Рериха

Description

В сборник включены статьи участников Международной научно-практической конференции Духовность и Красота как явление Культуры в образовательном процессе, посвященной 70-летию Пакта Рериха. Материалы содержат опыт теоретического осмысления духовно-нравственной проблематики современности и представляют опыт практического решения проблем нравственно-духовного и эстетического воспитания детей и молодежи в сфере современного образования Министерство образования и науки Российской Федерации _______________________________________ Национальные характеристики сегодняшней морали обусловлены существованием в современном мире различных наций и этносов. Этническое и национальное как нечто особенное не может быть отделено непрерывной границей от всеобщих социальных проблем, от общечеловеческих вопросов морали. На формирование национального аспекта морали оказали большое влияние образ жизни народа, условия его существования, среда обитания, духовное наследие предков и т.п. С точки зрения многих исследователей, проблемы общечеловеческих и общенациональных признаков в морали генетически возникли раньше деления общества на богатых и бедных, хотя следует признать, что социальная дифференциация сыграла решающую роль в окончательном формировании морали. Если говорить о начальных этапах формирования национальных характеристик морали, мы можем отметить только отдельные понятия и признаки морали. Особенности национальной нравственности возникли в моменты формирования союзов племён как этнических образований, которые имели свою этнополитическую структуру. Возникновение народностей с необходимостью способствовало формированию государств, так как только государственная жизнь могла объединить и сплотить разрозненные племена. Государство, создавая правовые нормы, закрепляет отдельные моральные обычаи и нормы различных народов в качестве общеобязательных, общечеловеческих, тем самым, обеспечивая преемственность правового и нравственного развития общества в целом. Данное закрепление общего содержания морали ограничивает действия многих обычаев, норм различных наций и этносов. В этом состоит относительно прогрессивный характер государственности, направленный на нравственное развитие отдельной человеческой личности и человечества в целом. Сама проблема общечеловеческих ценностей возникает в эпохи социальных катастроф: преобладания деструктивных процессов в политике, дезинтеграции социальных институтов, падения моральных ценностей и ориентиров, когда человечество стоит перед выбором дальнейшего пути. Именно в этот момент выявляется основополагающая общечеловеческая ценность – сама жизнь, проблема её сохранения и развития. 1. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Минск, 2000. – С. 211. Традиционные этические нормы. БашГУ, г. Уфа. Vilnius Gediminas Technical University, Vilnius, Lithuania. 3. Молина И.Б. Социализация подростков в детских общественных объединениях. Пермь, 2004. УдГУ, г. Ижевск. Определения (проценты и процентный интервал при 95% доверительности) Определения (проценты и процентный интервал при 95% доверительности) СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ