质疑四大文明古国

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《质疑四大文明古国:颠覆历史常识》内容简介：人类曾经开创多处(主要有五处)文明摇篮，后来渐渐融合成为少数几种地区的传统文明。传统文明中的精华部分彼此学习交流，到全球化时代融合成为国际“共创、共有、共享”的现代文明。今天世界各国都生活在现代文明和传统文明的双重文明之中。现代文明和传统文明的关系是一方面求同、一方面存异，一方面一体化、一方面多样化，相辅相成，协同前进。 人类的认识发展大致可以分为三个阶段：(1)神学阶段，(2)玄学阶段，(3)科学阶段。神学的特点是依靠天命，上帝的意志是不许盘问的。玄学的特点是重视推理，推理以预定的教条为出发点。科学的特点是重视实证，实证没有先决条件，可以反复检验，不设置禁区。“实践是检验真理的唯一标准”，认识这一条原理，足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是一元性。科学的真伪分别，要用实践、实验、实证来测定，... 《质疑四大文明古国:颠覆历史常识》内容简介：人类曾经开创多处(主要有五处)文明摇篮，后来渐渐融合成为少数几种地区的传统文明。传统文明中的精华部分彼此学习交流，到全球化时代融合成为国际“共创、共有、共享”的现代文明。今天世界各国都生活在现代文明和传统文明的双重文明之中。现代文明和传统文明的关系是一方面求同、一方面存异，一方面一体化、一方面多样化，相辅相成，协同前进。 人类的认识发展大致可以分为三个阶段：(1)神学阶段，(2)玄学阶段，(3)科学阶段。神学的特点是依靠天命，上帝的意志是不许盘问的。玄学的特点是重视推理，推理以预定的教条为出发点。科学的特点是重视实证，实证没有先决条件，可以反复检验，不设置禁区。“实践是检验真理的唯一标准”，认识这一条原理，足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是一元性。科学的真伪分别，要用实践、实验、实证来测定，不服从“强权即公理”的指令。 历史学作为一门现代科学，它的生命、它的根本，在于什么呢?在于真相和真知。 封面 书名 版权 序一 历史学的生命在于真相和真知 序二 为何质疑“常识”？ 自序 历史现象是死的，历史科学是活的 目录 质疑“四大文明古国” “四大文明古国”的说法并不妥当 “四大文明古国”的说法从何而来？ 国际学术界的看法 可称为“文明古国”的现存国家 谈“开化”的历史进程 以“五大文明摇篮”的提法代替“四大文明古国” 从史前文化到文明 什么是“文化”？什么是“文明”？ 现代历史考古学和人类学对于文明起源的认识 哪些文化遗迹不能算作“文明”？ 世界文明的产生及演化 我们怎样认识古代文明史？ 历史科学的新阶段 我们怎样逐步认识尼罗河文明 我们怎样逐步认识两河流域文明 我们怎样逐步认识印度河文明 我们怎样逐步认识爱琴海文明 文明的传承与湮没、中断和扩展 我们怎样逐步认识华夏文明 探寻华夏文明之源的考古发掘工作 修正“史前三分期学说” 陶器起源的探讨 陶器文化传播的源流 古代陶器的制作 质疑“封建制、封建主义” 什么是中国的“封建” “封建制”跟皇权专制下的“郡县制”对立 西欧的“Feudalism”是“领地制”不是“封建制” 近几十年“封建”一词的滥用必须终止 后记 世界文明史的另一种写法 建议采取世界文明阶段表述法——历时和共时、总体和局部相结合的方法