Spielregeln für den Untergang: Die Welt des Nibelungenliedes

Description

Die Bedeutung der nibelungischen Texte im Prozess ihrer Verschriftlichung zu erörtern erscheint zunehmend problematisch, seit die Brüchigkeit der Motivationsstrukturen vor allem der Fassungen *A und *B als Charakteristikum des Textes ins allgemeine Bewusstsein gerückt ist und seit die wuchernden Deutungsinsinuationen Appelle zu interpretatorischer Zurückhaltung herausfordern. Unter dieser Voraussetzung scheint derzeit ein Buch über das 'Nibelungenlied' ein Wagnis; dieses erweist sich freilich im Fall von Müllers 'Spielregeln' als in hohem Maße sinnvoll, denn sie schaffen einen Knotenpunkt der auseinander driftenden Forschung und bieten eine Neuorientierung. Avant-propos 1 Einleitung: Das Nationalepos und seine Interpreten - Aporien der Deutung - Das Dilemma der Sagengeschichte - 'Vokalität' und kulturelles Wissen - Buchepische Integration im Zeichen der 'Vokalität' - Alterität: die Herausforderung der Ethnologie - 'Spielregeln für den Untergang' - Zum Vorgehen 6 I. Umschriften der Sage Kollektiverinnerung? - Erzählen zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit - Wie denkt man sich die Verschriftlichung der Sage? - Spuren der Arbeit an der Sage - Erzählen gegen die Tradition - Markierte Ersetzungen - Syntagmatische und paradigmatische Integration (zur Isenstein-Episode) - Entproblematisierung, Wucherung, Amputation - Die Eingangsaventiure - Sagenhorizonte 55 II. Heroisches Erzählen und buchepische Komposition Unendliche Rede: Ein Epos fängt an — Buchepos und Initialformel: die unterdrückte Bewegung - Das Ende und sein Dementi - Buchepos und Sagenerinnerung - Sivrits doppelte Jugendgeschichte - Erzählen in fingierter Mündlichkeit: Hagens 'niuwemære' - Doppelungen - Störungen - Kalkulierte Unbestimmtheit 103 III. Nibelungische Gesellschaft: Personenverband - Treuekonflikte - Ambiguisierung von 'triuwe' - Wer soll herrschen? - Heros, Adel, Landesherr - Heroen im Exil - 'Rehter heldes muot' - 'Frouwen ziehen' - Warum der 'pfaffe' als Opfer des Heros? 153 IV. Nibelungische Anthropologie: Wider Psychologisierung - 'zorn' - 'trûren' - Spannung von 'außen' und 'innen' - 'herzen jâmer'/'herzeliebe' - Die 'arme' Königin - Kriemhilt, die 'gotes arme' - Psychische Komplexität — Name und 'Identität' des Heros - 'übermuot' - Personalität als Oberfläche 201 V. Die Trübung der Sichtbarkeit: Transparenz der nibelungischen Welt - Antizipierte Sagenerinnerung - Löschen der Sichtbarkeit - Politik der Blicke - Verwirrung der Blicke - Worte und Zeichen I: Sivrits Trophäe - Worte und Zeichen II: Kampf um den Augenschein - Falscher Augenschein — Krieg der Blicke und Gewalt 249 VI. Räume: Offener vs. abgeschlossener Raum - Raum, Institution, Personenkonstellation: 'ze hove' - Regionalität und Fremde - Anwesenheit/ Abwesenheit - 'Einander Nahekommen' - Bedrohliche Ferne/gewaltsame Nähe - Vertikale Ordnung - Schrumpfung des Raums - Wege - Wuchern der nibelungischen Welt 297 VII. Gestörte und problematisierte Interaktionsregeln: Scheitern von Ritualen - 'milte' und Herrschaft - Gestörte 'milte' - Gratishandeln, 'miete', 'lôn' - Ehre - Eid - Wahrheit setzende Sprechakte - 'suone' und 'ergetzen' - 'gruoz' - Waffentragen - 'dringen' und 'schal' - Ruhe und 'gâben' 545 VIII. Das Verspielen der höfischen Alternative: 'Ze hove': Zeremoniell und Prachtentfaltung - Turnier und Gewalt - Frauendienst: das heroische Mißverständnis - Heros und Frauendiener - Wie dient man der 'vrouwe'? - Virtualisierende Gesten - Zusammenbruch höfischer Virtualisierung - Destruktion höfischer Form - Mahl - Das andere Fest - Blut und Wein 389 IX. Dekonstruktion der nibelungischen Welt: Geistliche Kritik? - Distanzierung heroischer Muster? - Epidemie der Gewalt - De-Humanisierung - Perspektive? 435 Literaturverzeichnis 457 Register 477