Deterministische Ethik und kritische Theologie: Die Auseinandersetzung des frühen Schleiermacher mit Kant und Spinoza 1789-1794

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Vorwort Einleitung I. SCHLEIERMACHERS KONZEPTION EINER DETERMINISTISCHEN ETHIK IN SEINER AUSEINANDERSETZUNG MIT KANT 1) Grundbegriffe einer deterministischen Ethik 2) Grundlinien einer deterministischen Ethik („Über die Freiheit“ 1790–1792) II. SCHLEIERMACHERS VERSTÄNDNIS KRITISCHER THEOLOGIE IM KONTEXT SEINER AUSEINANDERSETZUNG MIT KANT 1) Die Krisis des religiösen Bewußtseins („An Cecilie“ 1790) 2) Die Destruktion der rationalen Theologie („Über das höchste Gut“ 1789) 3) Die Individualisierung der Religion („Wissen, Glauben und Meinen“ 1793; „Über die Freiheit“ 1790–1792; „Über den Wert des Lebens“ 1792/93) 4) Frömmigkeit und Tugend (Jugendpredigten 1790–1794) III. SCHLEIERMACHERS MODIFIKATION SEINER DETERMINISTISCHEN ETHIK DURCH SEINE BEGEGNUNG MIT SPINOZA 1) Schleiermachers Bekanntwerden mit Spinoza 2) Der Begriff der Person („Spinozismus“ 1793/94) 3) Der Begriff des Individuums („Spinozismus“ 1793/94) IV. KRITISCHE UND KONSTRUKTIVE IMPULSE DER SPINOZASCHEN THEOLOGIE („KURZE DARSTELLUNG DES SPINOZISTISCHEN SYSTEMS“ 1793/94) 1) Die Abhängigkeit der Theologie von der Kosmologie 2) Der Spinozasche Gottesbegriff 3) Spinozas Impulse für eine Läuterung der Kantischen Theologie Ausblick Abkürzungsverzeichnis Literaturverzeichnis Personenregister Sachregister