Etnografía de la comunicación verbal shuar (Chicham/ Shíbaro)

Description

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Marco teórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La etnografía del habla: los conceptos de ‘eventos del habla’ y ‘discurso’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Capítulo 1 La lengua shuar: situación y perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 La familia lingüística shuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Lengua e identidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Capítulo 2 El contexto cultural de los discursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Escenarios espacio-temporales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Género y habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Edad, habla y socialización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Tristeza, vergüenza y desequilibrios psicosomáticos relacionados con el habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Gestos y conversación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Actos ilocutorios de la vida cotidiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 El discurso normativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Formas verbales de negociación e intercambio. Conflicto y discurso . . 86 El lenguaje y el medio: comunicación e imitación. Los yeidéticos . . . . . . 92 Capítulo 3 El discurso ceremonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Testimonios etnográficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Variantes y características lingüísticas del discurso ceremonial . . . . . . . . . 107 Capítulo 4 Mito (yaunchu chicham) y lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 1. El mito como estructurador simbólico de la realidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 2. Elementos lingüísticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 3. Las representaciones míticas sobre la comunicación y el lenguaje . . . 124 Códigos y actos del habla en los mundos míticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Relaciones entre el ‘habla humana’ y ‘habla animal’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Los arquetipos y la comunicación verbal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 El mundo de los espíritus y el lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Capítulo 5 Categorías del habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 La función de indicar (iniakma-) y de ‘representar’ (nakumka-) . . . . 153 El ‘ hablar’: chicham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 El ‘decir’: ti- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 El relato y la conversación: aujmatsa- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 El enemamu (anemat) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 El habla y el orden de la eficacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Marco teórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La etnografía del habla: los conceptos de ‘eventos del habla’ y ‘discurso’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Capítulo 1 La lengua shuar: situación y perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 La familia lingüística shuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Lengua e identidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Capítulo 2 El contexto cultural de los discursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Escenarios espacio-temporales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Género y habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Edad, habla y socialización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Tristeza, vergüenza y desequilibrios psicosomáticos relacionados con el habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Gestos y conversación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Actos ilocutorios de la vida cotidiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 El discurso normativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Formas verbales de negociación e intercambio. Conflicto y discurso . . 86 El lenguaje y el medio: comunicación e imitación. Los yeidéticos . . . . . . 92 Capítulo 3 El discurso ceremonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Testimonios etnográficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Variantes y características lingüísticas del discurso ceremonial . . . . . . . . . 107 Capítulo 4 Mito (yaunchu chicham) y lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 1. El mito como estructurador simbólico de la realidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 2. Elementos lingüísticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 3. Las representaciones míticas sobre la comunicación y el lenguaje . . . 124 Códigos y actos del habla en los mundos míticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Relaciones entre el ‘habla humana’ y ‘habla animal’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Los arquetipos y la comunicación verbal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 El mundo de los espíritus y el lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Capítulo 5 Categorías del habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 La función de indicar (iniakma-) y de ‘representar’ (nakumka-) . . . . 153 El ‘ hablar’: chicham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 El ‘decir’: ti- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 El relato y la conversación: aujmatsa- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 El enemamu (anemat) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 El habla y el orden de la eficacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171