Verfremdungsspiele: Zur Unterscheidung von vier Formen des systemtheoretischen Denkens

Description

Wie nur wenige Theorieprojekte vor und nach ihr hat Niklas Luhmanns Systemtheorie Gräben durch die Forschungslandschaft gezogen. Während viele ihre sozial- und gesellschaftstheoretischen Errungenschaften betonen, lehnen andere ihre Erneuerungen der Soziologie reflexartig ab. Einige halten sie für ein experimentierfreudiges, innovatives Denkabenteuer, andere für eine modernistische, konservative und eurozentrische Gesellschaftstheorie. Manche verstehen ihre abstrakte Ironie als ihr eigentliches Herzstück, andere sehen darin nur die Begriffsspielerei einer geniebesessenen, realitätsfernen Soziologie. Moritz von Stetten interpretiert Luhmanns Systemtheorie als ein theoretisches Verfremdungsspiel, das spätestens seit der sogenannten "autopoietischen Wende" in den 1980er Jahren bewusst für unterschiedliche Lesarten geöffnet wurde. Er arbeitet dazu das Motiv der Verfremdung als versteckten Kern des systemtheoretischen Denkens heraus. Luhmanns Systemtheorie wird so nicht als begrifflicher Monolith, sondern als theoretisches Chamäleon mit sich stellenweise wechselseitig ausschließenden Deutungsmöglichkeiten verstanden. Außerdem wird der These widersprochen, dass es sich nur um eine Systemtheorie handelt, die im interdisziplinären Diskurs verhandelt wird. Daran anschließend unterscheidet von Stetten innerhalb der Rezeption von Luhmanns Spätwerk vier Formen des systemtheoretischen Denkens, die auf jeweils andere, aber stets nachvollziehbare Art und Weise an eine Technik der Verfremdung anknüpfen. Die Unterscheidung dieser vier Formen des systemtheoretischen Denkens dient der systematischen Rekonstruktion und Erschließung der unübersichtlichen Rezeptionsgeschichte der Systemtheorie in den Sozial-, Kultur- und Medienwissenschaften. Es ergibt sich ein theoretisches Panorama, von dem aus die Fragen und Ziele von Luhmanns Systemtheorie im interdisziplinären Forschungskontext neu betrachtet und bewertet werden können. 1. Spielerische Theoriearbeit 2. Erste These: Die Theorietechnik der Verfremdung 3. Zweite These: Vier Formen des systemtheoretischen Denkens 4. Zur Struktur des Buches 1. Historische und begriffliche Hintergründe 2. Merkmale systemtheoretischen Verfremdens 3. Verfremdungen und verwandte Konzepte 3.1 Entfremdung und Exotisierung 3.2 Ironische Distanz und Theorieparodie 4. Die »alteuropäische Tradition« 1. Das Problem der doppelten Kontingenz 2. Die Unbestimmtheit des Gesellschaftsbegriffs 3. Theorieproduktion und Flucht vor dem Alltäglichen 4. Kulturskepsis und Theoriehygiene 1. Systemtheorie als Sozialtheorie: Zehn Merkmale 2. Im Spiegelkabinett: Die autopoietische Wende 2.1 Zur Unterscheidung von Luhmanns Früh- und Spätwerk 2.2 Die Einführung des autopoietischen Denkens in die Soziologie 2.3 Das Beobachtertheorem und seine Kritik 2.4 Das Spiel mit den strukturellen Kopplungen 2.4.1 Das Konzept der Kopplung in Luhmanns Spätwerk 2.4.2 Das Konzept der Kopplung in der Luhmann-Rezeption 3. Universalität des Sozialen 3.1 Kommunikation als Operation des Sozialen 3.2 Das Verhältnis von Kommunikation und Wahrnehmung 3.3 Sinn als Medium der Potentialität 3.4 Auf der Suche: Neue Systeme und alte Kulturen 1. Absolute Vorrangigkeit der Theorie 2. Flucht vor der Ontologie 3. Heuristik ohne Forschungsprogramm 4. Konservatismus und Systemtheorie 1. Der Exzess der Systeme 1.1 Sinn und Differenz 1.1.1 Differenzkonzepte bei Spencer Brown und Derrida 1.1.2 Sinnprozession als Überschussgeschehen 1.2 Dekonstruktion und Schriftlichkeit 1.2.1 Systemtheorie und Sprache 1.2.2 System und Text 1.3 Materialität und Medialität 1.3.1 Form und Medium 1.3.2 Wahrnehmungsmedien und Kommunikationsmedien 1.4 »Further outside«: Systemtheorie als materialistische Ontologie 1.4.1 Spielen und Schummeln 1.4.2 »The grandest paradox«: Das Materialitätskontinuum 1.4.3 System als poststrukturalistisches Konzept 1.4.4 Jenseits der Sprache: Die Immanenz autopoietischer Systeme 2. Fluchtpunkte einer poststrukturalistischen Systemtheorie 2.1 Ästhetik des Theorielabyrinths 2.2 Politisierung und Heimatlosigkeit 2.3 Die katalysatorische Kraft der Verbreitungsmedien 2.4 Endlose Verausgabung: Diabolisch-autopoietische Gedankenspiele 1. Systemtheorie als Gesellschaftstheorie: Zehn Merkmale 2. Die real existierende Moderne 2.1 Moderne Gesellschaft und funktionale Differenzierung 2.2 Auf dem Weg zur Weltgesellschaft 2.3 Systeme als soziale Ordnungen 2.4 Interaktionen und Interaktionssysteme 3. Systemtheorie und Anthropologie 3.1 Soziale Systeme als Entlastung des Menschen 3.2 Der Körper als soziales Symbol 3.3 Anthropologische Offenheit als analytische Verfremdung 3.4 Realhistorisches Denken und systemtheoretische Verfremdung