Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum: Zur Vorgeschichte und Genese frauenmystischer Texte des 13. und 14. Jahrhunderts

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Vorwort Abkürzungen Einleitung I. Die Vorgeschichte frauenmystischer Literatur im frühen 13. Jahrhundert: die mulieres sanctae der Diözese Lüttich 1. Religiöse Frauenbewegung und neue Frömmigkeitsformen 2. Literaturinteressen und literarische Aktivitäten religiös bewegter Frauen im 13. Jahrhundert 3. Die brabantischen Frauenviten des 13. Jahrhunderts als kulturgeschichtliche Quelle II. Die mulieres religiosae und ihre Literatur: das Problem der sog. Beginenmystik 1. Hadewijchs Texte und ihr intendiertes Publikum 2. Mechthild von Magdeburg: biographische Spuren im ›Fließenden Licht der Gottheit‹ 3. Der Häresieprozeß der Marguerite Porete 4. »Poèmes sur les béguins« 5. Die ad beginas-Predigten der Sammlungen des Peter von Limoges III. Die mulier religiosa und ihr Beichtvater: der Prozeß der Entstehung frauenmystischer Texte 1. Marie von Oignies und Jakob von Vitry: der Rollentausch als hagiographisches Thema 2. Mechthild von Magdeburg und Heinrich von Halle: Helfta als literarisches Zentrum frauenmystischer Texte im 13. Jahrhundert 3. Die dominikanischen Nonnenbücher des 14. Jahrhunderts 4. Heinrich Seuse und Elsbeth Stagel: die Entstehung von Seuses ›Vita‹ 5. Margarethe Ebner und Heinrich von Nördlingen: eine erfolgreiche literarische Zusammenarbeit? 6. Christine Ebner und der schreibende Bruder: die Verschriftlichung eines Gnadenlebens 7. Adelheid Langmann und der lesmeister predier ordens: die Offizialität des Schreibbefehls Resümee Literaturverzeichnis Register