马克思 恩格斯 列宁 斯大林 辩论证唯物主义与历史唯物主义

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书名 目录 哲学上的两条基本路线、两个基本派别 一、哲学是阶级斗争的工具 二、唯物主义路线和唯心主义路线的根本对立 （一）认为物质是第一性的，属于唯物主义阵营；断定精神是第一性的，构成唯心主义阵营 （二）绝大多数哲学家承认世界的可知性；不可知论者否认认识世界的可能性 （三）在哲学上企图超出两个基本派别，那是玩弄“调和派的骗人把戏” 三、唯物主义和唯心主义的发生、发展都有其阶级基础和认识根源 马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大变革 一、马克思恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义 二、马克思主义哲学是无产阶级的世界观 三、马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器 四、马克思主义哲学自始至终都是有党性的 辩证唯物主义 一、物质和意识 （一）世界的物质性 世界统一于物质 物质是无限可分的 物质是标志客观实在的哲学范畴 唯心主义者攻击物质概念的反动本质 （二）运动是物质的根本属性 运动和物质是不可分割的 物质的绝对运动和相对静止 物质运动形式的多样性 批判唯心主义和机械唯物主义的运动观 （三）时间和空间是物质存在的基本形式 物质只有在时间和空间内运动 时间空间是无限性和有限性的辩证统一 批判唯心主义和机械唯物主义的时空观 （四）物质运动有它自身的规律性 世界是物质的有规律的运动 人们能够认识、运用规律，但是不能创造、消灭规律 对唯心主义否认客观规律性的批判 （五）意识的社会性 意识是物质发展的最高产物 社会实践是意识产生和发展的基础 批判唯心主义和庸俗唯物主义关于意识的错误观点 （六）意识是存在的反映 意识是客观事物的主观映象 反映论同符号论是不能调和的 不可知论者否认意识有反映客观世界的能力 （七）意识的能动作用 人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界 形而上学唯物主义抹杀了意识的能动作用 二、实践和认识 （一）实践的观点是认识论的首先的基本的观点 实践是认识的基础 实践是检验真理的标准 必须把认识和实践结合起来 批判资产阶级、修正主义割裂认识和实践的联系 （二）从生动的直观到抽象的思维并从抽象的思维到实践是认识的辩证途径 感性认识是认识的初级阶段 理性认识更深刻更正确地反映着客观现实 感性认识和理性认识的辩证统一 批判“经验论”和“唯理论” 理论来自实践，理论指导革命实践 （三）认识是在无穷无尽的矛盾运动中前进的 认识是受历史条件限制的 认识是不断深化的无限过程 认识是有限和无限的辩证统一 （四）真理的发展过程 真理是客观的全面的具体的 绝对真理和相对真理的辩证统一 真理的阶级性 真理的发展规律 批判相对主义，批判“终极真理” （五）认识世界和改造世界 认识世界的目的，不仅在于说明世界，重要的在于改造世界 在改造客观世界中改造主观世界 （六）批判唯心论先验论 三、唯物辩证法是关于自然、社会和思维的运动和发展的科学 （一）辩证法、认识论和逻辑是一致的 （二）辩证法是关于一切运动的最普遍的规律的科学 （三）唯物辩证法是现实发展的反映，唯心辩证法是概念的自我发展 （四）认识史上的辩证法和形而上学的对立 四、对立统一规律是辩证法的实质和核心 （一）辩证法是关于对立统一的学说 辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾 批判矛盾融合论 （二）矛盾的普遍性和特殊性 任何事物都处于矛盾的关系之中 具体地分析具体情况是马克思主义的活的灵魂 矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系 （三）主要的矛盾和主要的矛盾方面 必须抓住主要环节 应该把握统一体的主要方面 （四）矛盾的同一性和斗争性 斗争是绝对的，同一是相对的 对立面在一定条件下相互转化 发展是对立面的“斗争” （五）对抗是矛盾斗争的一种形式 （六）对诡辩论和折衷主义的批判 五、唯物辩证法的要素、规律和范畴 （一）辩证法的要素 （二）规律是客观事物本质的必然联系 （三）范畴是帮助我们认识自然现象之网的网上纽结 （四）量和质 事物是质和量的统一 量和质的互相转化 批判“庸俗进化论”和“激变论” （五）肯定和否定 肯定事物中包含着自己的否定因素，否定中继承了事物的积极因素 发展是螺旋式的上升运动 新生事物是不可战胜的 （六）现象和本质 （七）原因和结果 （八）形式和内容 （九）偶然性和必然性 （十）必然和自由 （十一）可能性和现实性 （十二）局部和全局