Das Ebersignum im Germanischen: Ein Beitrag zur germanischen Tier-Symbolik
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Von der germanischen Religion trennt uns nicht nur ein zeitlicher Abstand von mehr als 1000 Jahren. Auch dem Verständnis sind Grenzen gesetzt, die es gewagt erscheinen lassen mögen, zeitlich und räumlich weit getrennte Phänomene zu einer Einheit zusammenfügen zu wollen. Wenn hier doch der Versuch unternommen wird, am Beispiel einer Symbolgestalt des germanischen Altertums eine solche Zusammenschau zu wagen, dann nur im Bewußtsein der Unzulänglichkeit des Redens über zwar sichtbare, in ihrem Sinngehalt aber doch vieldeutige, veränderliche und rational nicht ausdeutbare Heilszeichen einer heidnischen Erfahrungswelt. Innerhalb dieser Grenzen möchte die Arbeit die Gewichte recht verteilen: die sinnbildlichen Zeichen in ihrem verweisenden Bezug nicht entwerten, die profanen, konventionellen und formelhaften Bild- und Sprachtopoi nicht mit Sinnbezügen belasten, die sie gar nicht beinhaltet haben. Die Philosophische Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München nahm diese Arbeit im Wintersemester 1961/62 als Dissertation an. Für den Druck wurden einzelne Kapitel umgearbeitet. VORWORT v Einleitung 1 Der Eber und der Aspekt des Kriegerischen 4 Helm 4 Schild 33 Feldzeichen 37 Svinfylking 41 Schwert und Speer 47 Gürtel, Schnallen und Fibeln 53 Der Eber und der Aspekt des Chthonisch-Vegetativen 56 Personennamen und 'tign'-Namen 70 Der Eber in Komposition mit anderen Tiersacra 80 Thor-Namen 86 Odin-Namen 88 Frey-Namen 91 Keltische Ebersymbole und keltisch-germanische Beziehungen 110 Die Gundestrup-Periode 110 Der König-Artus-Umkreis 114 Der Eber und die mittelalterliche Tiersignificatio 127 Die Eberjagd 154 Der Eber und die heitstrenging 177 Das heiti 'jöfurr' 183 LITERATURNACHWEISE 196 REGISTER 203
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