Des soutanes et des hommes

Description

Célibat perçu comme toxique, violences sexuelles et sexistes tues par l’Église, mais aussi refus d’ordination des femmes, luttes politiques contre toute reconnaissance de la conjugalité et de la parentalité homosexuelles… Autant de raisons de remettre en cause la figure du prêtre catholique au sein de sociétés occidentales largement sécularisées. Cet homme qui porte la robe, fait le serment de renoncer à toute sexualité mais donne l’impression de dicter celle des autres, est-il un homme comme les autres ? Dans un contexte marqué par la perte d’emprise de l’Église et par l’émergence de la « démocratie sexuelle », Josselin Tricou analyse la trajectoire sociohistorique de cette forme de masculinité. Il montre les efforts de l’appareil catholique pour contrer sa disqualification tout en perpétuant un ensemble de normes faisant du mariage hétérosexuel une institution naturelle. Or, plus l’Église refuse l’idéal d’égalité entre les sexes et les sexualités, plus elle prend le risque d’attirer l’attention sur la sexualité et le genre si particuliers du prêtre. TABLE DES MATIÈRES Préface - Le genre ecclésiastique Introduction L'embarras du pape Enquêter sur le genre en pleine campagne anti-genre Explorer un « monde ». Une enquête « par combinatoire » L'aveuglante évidence du masculin sacerdotal Le catholicisme, un « bougé » du genre Les masculinities studies, un genre d'études né de la « côte d'Ève » La masculinité sacerdotale, une masculinité non hégémonique ? De la masculinité des prêtres aux politiques de la masculinité Le « genre » des prêtres… … un questionnement situé Partie I - Une « émasculation » symbolique du clergé ? 1 - Une altérisation du corps sacerdotal dans les représentations populaires contemporaines 1945-1964 : le prêtre virilisé 1964-1984 : le prêtre soupçonné quant à son identité sociosexuelle 1984-2014 : Entre tentative de revalorisation et déclassement de la masculinité sacerdotale ? Des représentations sociales à la réalité ecclésiale… 2 - Crainte du déclassement et trouble dans le placard ecclésial Valorisation tardive de la culture hétérosexuelle au sein de l'Église et perte de prestige du sacerdoce Les mécanismes du placard ecclésial : préférences sexuelles et parcours vocationnels Vivre dans le placard ecclésial De la vie dans le placard ecclésial à sa nécessaire réactivation… 3 - Mobiliser les laïc·que·s contre « la théorie-du-genre », refaire des « taupes » parmi les prêtres Un placard en crise Un placard à refermer, en réactivant la contrainte de publicité La mise en crise d'un régime local de genre discret et la silenciation d'une politique de la masculinité dans les ordres religieux anciens Du paradoxe de vouloir faire taire en parlant… Partie II - Réaffirmer la masculinité cléricale 4 - Fabriquer des vrais prêtres, mais virils La construction des figures des prêtres « progros » et « intellos » comme repoussoirs Un déni de l'homosexualité potentielle de ses recrues Une politique de visibilité viriliste ad extra Un dispositif pédagogique enveloppant ad intra User de l'affirmation viriliste au risque de son retournement… 5 - Devenir des experts ès masculinité Les communautés charismatiques, un monde concurrentiel au tropisme étatsunien Redifférencier les sexes pour endiguer les récentes mutations du genre Intriquer prosélytisme de genre et prosélytisme religieux S'allier les laïcs hommes pour maintenir le rendement de la masculinité des clercs 6 - Maintenir sa notabilité par l'appropriation d'un discours managérial et l'affirmation de son autorité politique Les prêtres diocésains, une mise en scène numérique de soi paradoxale au sein de la cathosphère Le Padreblog, une tentative de virilisation de la mise en scène du prêtre sur Internet Les padreblogueurs, une « masculinité complice » d'une bourgeoisie conservatrice et néolibérale Retrouver une notabilité perdue… Conclusion Genre et sexualité, masculinité et homosexualité Intolérance homophobe et tolérance pour les violences sexuelles et sexistes La dimension nationale et raciale de la lutte pour la masculinité sacerdotale Épilogue - Le catholicisme français et son clergé face à la « vague #MeToo » : le déni d'oppression continuera-t-il longtemps ? Table des figures et tableaux