从天下到中国: 多民族国家疆域理论解构

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多民族国家的形成是一个复杂的过程，尤其是对于有着悠久发展历史的多民族国家中国而言更是如此。多民族的国家——中国是世界上四大文明古国保持历史延续下来的一个，但是遗憾的是虽然留存下了所谓“二十五史”记录其历史，但记录的却是中原王朝（所谓正统王朝）形成和发展的历史，不仅缺乏对其形成轨迹进行阐述的理论，而且在民族国家理论占主导地位的当今世界，“王朝国家”的阐述不仅难以得到国内学者的广泛认同，更难以获得国外学界的赞同。这就是中国史学界面临的亟待解决的问题。 封面 书名 版权 前言 目录 第一章 东亚“天下”政治格局演变与多民族国家疆域形成和发展的分期 第一节 互动与定型：东亚“天下”政治格局的形成及其演变趋势 一、东亚“天下”的范围及其自成体系的自然环境 二、城国与行国：东亚政权建构的主要形态 三、东亚“天下”政治格局构成的常态及其发展趋势 第二节 记述与研究：多民族国家疆域研究的历程 一、从《汉书》到清《一统志》：对多民族国家疆域的系统记述 二、从西北舆地学到专门性著作的涌现：近现代疆域研究的兴起 三、从“历史上中国”的讨论到《中国古代疆域史》和《中国近代边界史》的出版：多民族国家疆域的深入研究 四、由具体阐述到理论研究：新时期多民族国家疆域形成和发展的理论探索 第三节 由王朝国家到近现代主权国家：多民族国家疆域形成和发展的分期与特点 一、对以往研究的评价 二、何为“中国疆域”：含义与范围 三、由传统王朝到近现代主权国家：多民族国家疆域形成和发展的分期与特点 第二章 “中国”与“天下”的重合：多民族国家建构的理想与现实 第一节 王权与“天下”核心：“中国”的含义及其意义 一、以往研究的评述 二、“中国”的含义及其意义 第二节 “汉为天下宗”：以“中国”为中心“大一统”观念的形成 一、汉武帝“汉为天下宗”“大一统”观念的形成 二、重构藩属体系：汉武帝“大一统”观念的实践 三、西汉“大一统”疆域对后代的影响 第三节 继承与发扬：“大一统”观念的变化及北疆游牧族群的继承和发展 一、匈奴人刘渊对“中国”的认同及“大一统”观念的变化 二、北疆族群对“大一统”观念的继承和发展 第四节 “中国”和“天下”的重合：清代多民族国家的初步定型 一、由王朝国家向近现代主权国家的转型 二、“臣民”（国民）塑造的尝试 三、消除族群分界与确立满洲正统的努力 四、通过调整政策，实现不同族群的整合 五、多民族近现代主权国家的初步定型 第三章 “藩属”体系与“殖民”体系的碰撞：多民族国家疆域构建形式解构 第一节 东亚“天下”政治格局的特征：“藩属”体系还是“朝贡”体系 一、以往研究的回顾 二、汉唐之“天下”解构 三、“朝贡”是手段非体制 第二节 藩卫的对象不同：“藩属”与“宗藩”辨析 一、学界对“藩属”、“宗藩”的认识和使用 二、古籍中“藩属”的含义及其使用 三、古籍中“宗藩”的含义及其使用 第三节 “藩属”观念的形成与发展 一、藩属体制形成的思想基础 二、“二元天下”的出现与藩属体制的确立 三、藩属体制与册封、朝贡的关系 四、藩属体系存在的多样化 第四节 藩属与王朝疆域：不同藩属体系的重组与王朝疆域的形成 一、藩属观念的出现 二、藩属体系的建构与西汉王朝疆域结构 第五节 “藩属”体系与“殖民”体系的碰撞：“藩属”的两个不同发展结果 一、“藩属”体系与“殖民”体系的碰撞 二、藩部的内地化与属国的脱离 第四章 治策与疆域：“羁縻”、吏治与历代治边政策 第一节 “恩威兼施”：羁縻与历代治边政策 一、“羁縻”之要义是控制 二、同为“羁縻”但控制的程度不同 三、“羁縻”治策形成和实施的基础 四、羁縻是多民族国家构建过程中的补充治理方式 第二节 疆域盈缩的重要因素：边吏与王朝疆域——以汉代为例 一、边吏与边疆管理机构 二、边吏与边疆管理 三、边吏与边疆稳定和疆域盈缩 第五章 疆域形成的黏合剂：传统夷夏观的变化与中华民族（国民）的形成 第一节 “夷夏之辨”：传统“夷夏观”的形成 一、“夏”与“夷”：多民族国家构建不同时期的主导者 二、文化差异：族群划分的标准 三、“夷夏有别”：“华夏”（汉人）王朝的治边指导思想 第二节 冲击与认同：边疆族群所建王朝对传统“夷夏观”的影响 一、认同与否定：边疆族群王朝确立“正统”的需要 二、四等人划分：对传统“夷夏观”的颠覆与族群融合 三、疆域形成的黏合剂：臣民（国民）塑造与“中华民族”（国民）的形成和发展 结语 主要参考文献 一、古籍及考古文献 二、今人著作 三、今人论文 四、电子数据库 后记