Philosophiegeschichte des 20. Jahrhunderts. Das Strahlen im Zeichen triumphalen Unheils

Description

Cover Einleitung: Verwickelte Linien – Die philosophischen Konstellationen am Beginn des 20. Jahrhunderts I. Der Übergang vom 19. in das 20. Jahrhundert: Eine Silvesternacht, philosophiehistorisch II. Schnitte: Abenteuer einer Silvesternacht Erster Teil: Philosophisches Erbe – Wiedergewinnung und Destruktion I. Philosophie des Lebens und der Geisteswissenschaften: Wilhelm Dilthey zwischen Nietzsche und Hegel 1. Ausdruck und Fluktuanz 2. Konstellationen – Husserl und Dilthey 3. Nietzsche im Hintergrund II. Genesis und Geltung der Phänomenologie: Edmund Husserl 1. Charakteristik 2. Husserls Anfänge 3. Psychologismukritik und ‚Logische Untersuchungen‘ 4. Das Projekt der ‚Ideen‘ 5. Philosophie als „strenge Wissenschaft“ und Selbstbesinnung 6. Leiblichkeit und inneres Zeitbewusstsein 7. Das Ich als „Residuum in der Weltvernichtung“ und das Ideal einer geeinten Menschheit 8. Phänomenologie als Haltung und als Erfüllung der Philosophie Exkurs Nicolai Hartmann III. Neukantianismus: Epistemologie und erneuerte Metaphysik der Metaphysik: Natorp, Windelband, Rickert 1. Landschaft aus dem Rückblick Ernst Cassirer und der Neukantianismus 1. Der Philosoph im bürgerlichen Zeitalter 2. Symbolische Formen und Weltorientierung 3. Kunst: Die symbolische Leerstelle 4. Technik: Diesseits des „Gestells“ 5. Der Mythos des Staates 2. Neukantianische Profile 1. Hermann Cohen: Neukantianismus als Projekt – Reine Erkenntnislehre und Logik und das Vermächtnis einer ‚Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums‘ 2. Paul Natorp: Philosophische Systematik als Frage nach dem Absoluten 3. Der südwestdeutsche Neukantianismus (Wilhelm Windelband und Heinrich Rickert) IV. Der Denkweg Martin Heidegger und seine Wegstrecken 1. Heidegger-Topologien 2. Holzwege: Anzeige einer Aporie V. Anders als Sein geschieht. Konstellationen der Existenz jenseits des Seinsdenkens 1. Jaspers 2. Hannah Arendt: mehr als ein Exkurs 3. Heidegger-Jaspers: Das Antipodenverhältnis noch einmal 4. Anthropologie, Metaphysik und Fundamentalontologie: Max Scheler 5. „Vertauschte Fronten“, Jüdisches Antidotum oder: Gestörte Zeitgenossenschaft? Bemerkungen zu Franz Rosenzweig Zweiter Teil: Analysis und die logische Form der Welt I. Freges Neubegründung der Logik II. Basissätze. Oder die Geschichtlichkeit der analytischen Philosophie 1. Russell und die Husserlsche Phänomenologie: Indirekte Annäherungen 1. Russells Denkansatz 2. Zum Philosophiebegriff des Logischen Atomismus 3. Umbau und Gehalt der Philosophie nach Russell 4. Der Ort der Psychologie: Neutraler Monismus 5. Psychologie und Moral 6. Russell und Husserl noch einmal: Für eine selbstbegrenzte und moralisch sensible Aufklärung 2. Wittgensteins Welten 1. Das andere „Zu den Sachen selbst“ 2. Sagen, was der Fall ist 3. Bedeutung und Lebensform. Wie meinst Du das? 4. Das tief geheimisvolle Ich 5. Kontuinuitäten und die Grenzen der Sprache 6. Wittgensteins Fermata III. Transatlantische Diskurse: A.N. Whiteheads Prozessphilosophe und Ch. S. Peirce Semiotik 1. Zeichenhandeln und -denken: Ch. S. Peirce 2. Whiteheads kosmologischer Monismus 3. Platons Chorá und Whiteheads Begriff des extensiven Kontinuums 4. Die zweifache Wahrheit: Whiteheads Konzept der Proposition und die Wahrheitstheorien der Kohärenz und Korrespondenz 5. Die Bestimmungen des Lebens und des Bewußtseins 6. Gottes Gedanken in der Schöpfung und die zwei Naturen Gottes Dritter Teil: Zwischenwelten Max Weber und Sigmund Freud, oder: Ob Philosophie an ihr Ende gekommen ist I. Max Weber und die Conditio moderna 1. Die strenge Wissenschaft von Geschichte und Gesellschaft 2. Idealtypen 3. Die Okzidentale Rationalität als Sonderweg 4. Askese und Eros II. Sigmund Freud und das „innere Afrika“ 1. Zwischen Hypnosetechnik und psychoanalytischem Imperativ 2. Psychoanalyse als eine spezifische Form der Hermeneutik des Gesprächs 3. Archäologie und Topologie der Seele 4. Der Mann Moses und die monotheistische Religion. Freuds portatives Vaterland 5. Jenseits des Lustprinzips: Der Todestrieb Vierter Teil: Philosophie nach 1945 – Abbrüche und Kontinuitäten – Brückenschlagen über Ströme, die vergehen I. Messianität und Neomarxismus: Jüdisches Denken zwischen den Zeiten 1. Ernst Bloch: Die philosophische Prophetie des messianischen Zeitalters 1. Mangel und „unendliche Fahrt“ 2. Eschatologie und Chiliasmus 3. Kunst als die „eigentlich metaphysische Tätigkeit“: Die Stimmung des ‚Geist der Utopie‘ 4. System als Kaleidoskop: ‚Prinzip Hoffnung‘ und späte Gedanken 5. Tradition und Utopie 2. Georg Lukács: Naphta im 20. Jahrhundert 3. Messianität und Welterlösung, Revolution und Theologie: Walter Benjamin 1. Diametrale Freundschaften 2. Aisthetica 3. Das Zeitalter der technischen Reproduzierbarkeit und die Aura 4. Passagen-Werke und -Wege 5. Geschichtsphilosophie und Dialektik im Stillstand 4. Theodor W. Adorno: Das richtige Leben im falschen: 1. Jenseits des „Projekts Aufklärung“ 2. Dialektik und Negativität 3. Kunst als Methexis am Absoluten 4. Kritische Theorie der Gesellschaft im Kontext II. Karl R. Popper und der Kritische Rationalismus 1. Wissenschafts- und Erkenntnistheorie 2. Politische Philosophie: Zur Verteidigung der Offenen Gesellschaft 3. Welt 3 – Kritisch-rationale Rekonstruktionen der Metaphysik 4. Was bleibt? Poppersche Erbschaften III. Differenz, Leben und Ecriture. Fortschreibungen der Phänomenologie aus Frankreich 1. Sartre und Camus: Eine Jahrhundert-Konstellation 2. Merleau-Ponty: Die Opazität und Medialität des Leibes 3. Jean-François Lyotard: Differenz zwischen Archipelen 4. Foucault: Parrhesia, in Diskurse verstrickt 5. Lévinas: Lehre als Gespräch oder: Der Andere als die Sache selbst 6. Derrida: Jenseits der Differenz von Metaphysik und Nicht-Metaphysik 1. Grammatik, Stimme, Idee 2. Differenz-Bedeutungen 3. Derridas spätes Denken: Recht und Politik 4. Die Gabe und die Verzeihung 5. Religion 6. Gadamer und Derrida: Späte Gespräche IV. Nach dem Nullpunkt: Philosophische Konstellationen in Deutschland nach 1945 1. Umformungen der Phänomenologie 2. Nach Heidegger 3. Die skeptische Generation und ihre Traditionen V. Politische Philosophie im 20. Jahrhundert: Die Antike und die Wiedergewinnung von Vernunft aus der Geschichte 1. Eric Voegelins Weltgeschichtliche Betrachtungen 2. Hannah Arendt und das Phänomen der Natalität 3. Leo Strauss und die Kunst des differenzierten Schreibens im Angesicht der Zensur VI. Seismogramme und philosophischer Diskurs der Moderne: Jürgen Habermas 1. Strukturwandel und Öffentlichkeit 2. Debatten, Positionen, Begriffe: Was Jürgen Habermas am meisten interessiert VII. Philosophie des langen Gedächtnisses: Hans Blumenberg 1. Der „unsichtbare Philosoph“: Anekdote und Metapher 2. Schreibprozesse 3. Geschichtliche Phänomenologie und Distanz 4. Humanität der Umständlichkeit 5. Realität aus dem Abstand 6. Blumenberg und Heidegger VIII. Transformationen: Grundlinien analytischer Philosophie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts 1. Pragmatistischer Kontext 2. Quine: Sprachnetze 3. Davidson: Sprache, Wahrheit, Geist 4. Hilary Putnam: interner Realismus 5. Nelson Goodman (1906−1998): Die dynamische Erzeugung der Welt 6. Stanley Cavell (1926−2018): Skepsis und Tragödie 1. Claims of Reason 2. Gründungsakte 3. Melancholie und Zweifel 4. Gebrochene Treue, neuer Bund: „Remarriage“ 5. Cinema-Philosophy 7. Robert Brandom: Gedankenlinien Ausblick: Sinnlinien in die Philosophie im 21. Jahrhundert Kleiner autobiographischer Epilog Register Personen 1100 Sachen1101