Úvod do politickej filozofie I. Utópie, eutópie, dystópie a Machiavelli

Description

Pre filozofiu – hlavne tú politickú – je nevyhnutné, aby sa neustále udržiavala v kondícii vo vedomí znepokojujúceho rozdielu medzi presvedčením a poznaním, medzi názorom a presvedčením. Tento rozdiel visí nad jej hlavou ako Damoklov meč. Je to veľmi dôležitá „okolnosť“, aby filozofi a nezabudla na neustálu potrebu reflektovať politické problémy s náležitým odstupom. Bežný, politicky rozmýšľajúci občan, ktorý nie je filozofom, sa zaujíma v prvom rade o konkrétne problémy sociálneho charakteru. Netrápi sa príliš ich zázemím a prípadnými teoretickými východiskami. Politický filozof sa usiluje o objektívne zázemie problematiky, o čo najspravodlivejšie konštituovanie spoločenských základov, ktoré by súviselo s rovným prístupom každého občana a vyplývalo z jeho práv. Miesto úvodu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. Niekoľko úvah nad politickou filozofiou . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.1 Témy politickej filozofie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 1.2 Zrod nových politických teórií na prahu renesancie . . . . . . . . 14 Nový termín – „politika“ . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.3 Novoveké a renesančné reálie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 1.4 Zrod nového veku – zrod nových politických zriadení . . . . . . . 18 2. Základné literárne štýly rodiaceho sa novoveku: utópia, dystópia a eutópia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2.1 Tri rôzne druhy utópií . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 2.2 Morus a jeho Utópia (1516) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Utópia z roku 1516 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Obsah diela „Utópia“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Úloha filozofie a náboženstva v Utópii . . . . . . . . . . . 30 2.3 Campanella a Slnečný štát (1602) . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Civitas solis – Slnečný štát . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 2.4 Ioannis Valentinus Andreae a jeho spis Christianopolis (1619) . . . 39 2.5 Francis Bacon a Nová Atlantída (1626) – eutópia nového spoločenstva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 3. Niccolo Machiavelli a jeho politické diela . . . . . . . . . . . . . . . 51 3.1 Životopis a načrtnutie politických východísk doby . . . . . . . . 51 Životopis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Učenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 3.2 Cnosť/šťastena ako východisko Machiavelliho úvah . . . . . . . . 56 3.3 Machiavelliho dielo Vladár (1513) . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Vlastnosti vladára . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 3.4 Rozpravy o prvých desiatich knihách Títa Lívia . . . . . . . . . . 61 3.5 Tematické rozdiely medzi Vladárom a Discorsi . . . . . . . . . . 65 4. Erazmus a jeho traktát o vzdelávaní kresťanského vladára (1516) . . . . . . . . . . . . . . 67 4.1 Kontext Erazmovej doby . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 4.2 Traktát o vzdelávaní kresťanského vladára (1516) . . . . . . . . . 70 4.3 Obsah spisu o vzdelávaní . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Miesto záveru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Odporúčaná literatúra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Príloha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87