Ausgesetzte Schöpfung: Figuren der Souveränität und Ethik der Differenz in der Prosa Else Lasker-Schülers

Description

Die Arbeit erweist die von 1906 bis 1937 entstandene Prosa Else Lasker-Schülers als paradigmatisch für die literarische Moderne und erarbeitet eine völlig neue Perspektivierung ihrer charakteristischen Figuren und Verfahren. Durch intertextuelle Bezüge und strukturelle Analogien zu Nietzsche, Freud, Weininger, Kafka, Martin Buber u.a. sind die Texte auf vielfache Weise in zeitgenössische Diskurse eingebettet, andererseits bergen sie ein besonderes Analysepotential im Hinblick auf Raumkonzepte, Genderdiskurse und Körperkonstruktionen zu Beginn des 20. Jahrhunderts. »Das Peter Hille-Buch«, »Die Nächte der Tino von Bagdad«, »Der Prinz von Theben« oder »Der Malik« u.a. stellen Grenzen und Krisen der Repräsentation zur Schau, indem sie die Problematik einer Verkörperung symbolischer Macht am Beispiel von Herrscherfiguren erkunden. Souveränität erscheint dabei über die thematischen Konstellationen hinausweisend als radikale Reflexionsfigur von Autorschaft und Subjektautonomie. Die diskursanalytisch, kulturanthropologisch und psychosemiotisch argumentierende Untersuchung bezieht historische und biographische Aspekte (Erster Weltkrieg, Zionismus, nationalsozialistische Judenverfolgung, Exil etc.) ausdrücklich mit ein und eröffnet den poststrukturalistischen Theorieansätzen damit eine politische und historische Dimension. Ein eigenes Kapitel behandelt diejenigen Texte, die wie etwa »Der Wunderrabbiner von Barcelona«, »Der Scheik« oder »Das Hebräerland« die Begegnung der Religionen gestalten. In überraschender Nähe zu Ansätzen des jüdischen Philosophen Emmanuel Lévinas entwerfen diese, so wird gezeigt, eine moderne Ethik der Differenz, die dem Fremden im Eigenen Raum gibt und ohne transzendente Sinnbezüge auskommt. Siglenverzeichnis I. Exposition: statt einer Einleitung II. Raum-Grenzen und Grenz-Räume in der Moderne 1. Jenseits des Tauschprinzips oder die Verräumlichung des Horizonts 2. Erkundungen einer anderen Topik: Wege der Psychoanalyse 2.1. Das Ich im Prozeß: zum Konzept der Bahnung 2.2. Hieroglyphen, Traumschrift, Urworte 2.3. Der Widerstand gegen die Theorie: Psychoanalyse und/als Literatur 3. Geschlechterräume und die Hysterisierung der Kultur 3.1. Freud und das Rätsel der Weiblichkeit 3.2. Weininger oder das Weib ist Nichts III. Vater-Name und Text-Körper: ›Das Peter Hille-Buch‹ 1. Figuren des Übergangs 1.1. Von Welt zu Welt: Zarathustras Wanderung 1.2 Zeugnis und Autorschaft 1.3. Der Gekreuzigte: Symbol und Körper 2. An-Spruch und Erwählung 2.1. Der Chiasmus der Eingangsszene 2.2. Ruth und Sulamith: das Aussetzen der Vätergenealogie 2.3. Wahl und Serialität 2.4. Die Sprache der Liebe im Modus des Imaginären 2.5. Dieu Créateur und Dieu Générateur in der Tradition jüdischer Mystik 3. Das Begehren des Anderen 3.1. »Was will eine Mutter?« - Inzesttabu und Nullpunkt der Literatur 3.2. Petrus und die Frauen 4. Der Name des Vaters im Körper des Textes 4.1. Zur Metaphernstruktur des Namens 4.2. Name und Körper Gottes in der Kabbala 4.3. Der »Grabstein über dem Ereignis«: Datum und Textgrenze IV. Souveränität und Maskerade 1. Der König ist tot, es lebe der Dichter! – Zum Topos des Dichtersouveräns 2. Rituale und Exzesse der Herrschaft 2.1. Die Wege der Tino von Bagdad: Grenzgänge und Privilegierungen 2.2. Souveränität und Gewalt: Aspekte einer Theorie des Opfers 3. Scheherazade und der Schleier der Geschichten 4. Unheimliche Begegnungen: die Verwandte der Tyrannen 4.1. Unfall und Bedeutung: das Entsetzen des Souveräns 4.2. Der Richter und seine Hinrichtung 5. Symbole der Souveränität 5.1. Königsgrab und Hieroglyphe 5.2. Die tanzende Mumie 5.3. Der Himmel im Ring 6. Die Jenseitsmaschine: Übergänge und Spaltungen 6.1. »Fleischgewordene Götter«: Priesterkönige bei Frazer und Freud 6.2. Gott lieben: Vereinigungsphantasien, Mystik und mehr 6.3. Ödipus und sein Vater: jenseits der Kastration 7. Jussuf und der lammblutende Hirtenrock 8. »Ich bin das Tor« – der König als Schwelle und Hohlraum 8.1. Raumkonstitution und Briefstruktur: Jussuf und Ruben 8.2. Der Ursprung ist zwei: die »Venus von Siam« als Muttergottheit 8.3. Theben und der Körper des Königs 8.4. Umhüllung und Fallgrube: der Prachtmantel des Kaisers 9. Kunst und Krieg: der Souverän und der Ausnahmezustand 9.1. Der Erste Weltkrieg und der »Wildkrieg« Jussufs 9.2. Fetisch Kriegskleid und das Phantasma des totalen Krieges V. Elemente einer Poet(h)ik der Gabe 1. Rückhaltlos: zu einem nicht-transzendentalen Selbst- und Fremdbezug 1.1. Die Ringe der Parabel oder Ethik und Ästhetik in der Moderne 1.2. Das Antlitz des Anderen: zum ethischen Sprachkonzept Emmanuel Lévinas’ 2. Die Sorge um den Anderen – Religion und Dialog in ›Der Scheik‹ 2.1. »Das streitende Amen« 2.2. Versöhnung jenseits des Todes 2.3. Horchen auf die Spur: Anruf und Klage 3. Übersetzung und Ambivalenz 3.1. Babel und die Grenze technischer Perfektion 3.2. Turmbaumeister und Eulenspiegel: der prekäre Ort der Vaterfigur 3.3. Zionismus und Messianismus im ›Wunderrabbiner von Barcelona‹ 3.3.1. Antisemitismus als Interpretationsakt 3.3.2. Verantwortung und Schuld: die Position des höchsten Priesters 3.3.3. Unfall und Begegnung: zur Heterogenität des Zwischenraums 3.3.4. Katastrophe und Rettung: Refigurationen der Moses-Gestalt 4· Gotteskinder: christliche und jüdische Gedenkrituale in »Arthur Aronymus‹ 4.1. Die weihnachtliche Bescherung und der Teufel 4.2. Dem Fremdkörper zu Leibe rücken: Hexenverbrennung und Konversion 4.3. Die Thora im Tragkleid 4.4. Pesach: das Erinnern des Übergangs 5. Raum geben: die Aufgabe der Schöpfung im ›Hebräerland‹ 5.1. Wunsch(t)räume: kritische Anmerkungen zur Rezeption 5.2. Der gebahnte Weg: Schrift und Raum 5.3. Im Zeitspalt: Überstürzung und Dehnung der Zeit 5.4. Verspätung und Erwählung VI. Schlußwort VII. Literaturverzeichnis