Adorare caelestia, gubernare terrena. Atti del Colloquio Internazionale in onore di Paolo Lucentini (Napoli, 6-7 Novembre 2007), Arfé, Caiazzo, Sannino

Description

Adorare caelestia, gubernare terrena indica una pericope dell’Asclepius che declina la natura essenziale e corporea dell’uomo in relazione alla duplice funzione del suo essere: «ammirare e adorare le realtà celesti, custodire e governare le realtà terrene» (Ascl. 8). Sotto questa epigrafe sono raccolti i contributi di venticinque studiosi che hanno inteso rendere omaggio a Paolo Lucentini (1937-2011), medievista di rilievo internazionale, fondatore e direttore di Hermes Latinus, il programma di ricerca per lo studio e per l’edizione dei testi ermetici, pubblicato nella collana del Corpus Christianorum. Continuatio Mediaeualis (Brepols, Turnhout). I saggi contenuti nel volume coprono un ampio arco cronologico, dalla tarda antichità all’epoca moderna, e sostanzialmente afferiscono ai tre filoni tematici perseguiti da Lucentini nella sua carriera scientifica: platonismo, ermetismo e eresia. Di filosofie dissidenti si sono occupate Alessandra Beccarisi e Antonella Straface. Allo studio della tradizione ermetica si sono dedicati Charles Burnett, Stefano Caroti, Chiara Crisciani, Peter Dronke, Michele Fatica, Françoise Hudry, Ilaria Parri e Pinella Travaglia; alle filosofie e alle tradizioni scientifiche medievali: Paul Kunitzsch, Fabrizio Lelli, Alfonso Maierù, Vittoria Perrone Compagni, Gregorio Piaia, Antonella Sannino, Valeria Sorge; agli influssi del platonismo: Pasquale Arfé, Carmela Baffioni, Irene Caiazzo, Luigi Catalani, Giulio d’Onofrio, Mark Delp, Michela Pereira e Pasquale Porro. Front matter ("Sommario", "Introduzione"), p. 1 Free Access From the Hermetica to Eriugena, p. 11 Peter Dronke https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100833 Le Livre des vingt-quatre philosophes et les méfaits de la sphère, p. 21 Françoise Hudry https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100834 Tra ermetismo antico ed ermetismo medievale: l’Asclepius, p. 43 Ilaria Parri https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100835 Itinerari gnoseologici nella tradizione qarmaṭa-ismā‛īlita, p. 59 Antonella Straface https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100836 Note sull’ermetismo arabo, p. 71 Pinella Travaglia https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100837 Eléments platoniciens et néo-platoniciens de la représentation d’Adam dans la Jāmi‘a al-Jāmi‘a, p. 99 Carmela Baffioni https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100838 Antiplatonisme et néoplatonisme chez Avicenne (Ilāhiyyāt, livre VII), p. 113 Pasquale Porro https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100839 Un autografo di Silvestro II in un codice di Cusano: divisio philosophiae, arbor Porphiriana, remedium epilentiae, p. 147 Pasquale Arfé https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100840 Il rinvenimento del commento di Teodorico di Chartres al De arithmetica di Boezio, p. 183 Irene Caiazzo https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100841 La presenza dello ps.-Dionigi nelle opere dei Porretani, p. 205 Luigi Catalani https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100842 Platonismo medievale. Percorsi classici e nuove prospettive, p. 227 Giulio D’Onofrio https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100843 Ignea vis. Lo Spirito nel Liber divinorum operum di Ildegarda di Bingen, p. 261 Michela Pereira https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100844 Translators’ Errors in the Almagest, Arabic and Latin, p. 283 Paul Kunitzsch https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100845 De meliore homine. ‘Umar ibn al-Farrukhān al-Ṭabarī on Interrogations: A Fourth Translation by Salio of Padua?, p. 295 Charles Burnett https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100846 Universali e Trinità ancora una volta: una questione di Odo Rigaldi, p. 327 Alfonso Maierù https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100847 Abstract and Concrete Terms: A Study in Thomas Aquinas’s Exegesis of Platonic Texts, p. 343 Mark D. Delp https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100848 Nicholas of Strasburg and Meister Eckhart, p. 361 Alessandra Beccarisi https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100849 La misura dell’ombra. Su una questione di perspectiva di Biagio Pelacani da Parma, p. 369 Valeria Sorge https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100850 Tempore vero Constantini primi. Il ruolo dell’imperatore Costantino in Marsilio da Padova, p. 391 Gregorio Piaia https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100851 A proposito del Quid sit magia: la singolare testimonianza di un apocrifo di Alberto Magno, p. 401 Antonella Sannino https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100852 Gli interessi e i testi alchemici di Ludovico Lazzarelli, p. 421 Chiara Crisciani https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100853 Verba ligant, verba solvunt. Pomponazzi e la differenza 156 del Conciliator, p. 449 Vittoria Perrone Compagni https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100854 L’interpretazione teosofica della storia d’Israele nell’Epistola sulla storia della Cabbalà di Eliyyà Menaḥem ben Abba Mari Ḥalfan, p. 475 Fabrizio Lelli https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100855 Athanasius Kircher, Ermete Trismegisto, i geroglifici egizi e i caratteri cinesi, p. 507 Michele Fatica https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100856 Aut Pythagoras hermetisat, aut Hermes pythagorisat. Note sulla tarda fortuna di Ermete, p. 543 Stefano Caroti https://doi.org/10.1484/M.IPM.1.100857 Back matter ("Indici"), p. 561