Introducción a la Fe Cristiana

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Desde la Ilustración ya no es posible para el creyente dar razón de su fe en Dios de manera ingenua. Cada vez más está urgido a tomarse en serio aquello que cree y a mostrar la coherencia y firmeza de su experiencia religiosa. En este contexto se sitúa la presente obra de M. Kehl. Varios son los elementos que articulan adecuadamente la experiencia de fe. En primer lugar su actualidad, pues la fe sigue suscitando interés en muchas personas, un interés que se expresa mediante interrogantes y desconciertos, pero también mediante profesiones de fe. En segundo lugar su esencia: no en vano jamás se ha dejado de buscar lo peculiar del cristianismo y nunca se ha podido prescindir de la centralidad de Jesucristo, aquel que se ha encarnado pero que también forma parte de la trinidad divina. En tercer lugar el ámbito propio de la fe, su espacio vital, al que alude la comunitariedad de la fe y que los cristianos llaman Iglesia. Por último la racionalidad y el compromiso de la fe, pues sólo aquellas cosas que pueden ser pensadas sin avergonzarse y pueden ser vividas desde la solidaridad concreta y comprometida son dignas de estos seres que denominamos humanos. 1. El camino de la fe 1. ¿Qué es la fe? ¿Es creer que algo es verdad porque sí? a) El criterio para verificar la «verdad» b) La verdad de la «comprensión» 2. La fe como confesión a) Dimensiones de la confesión de fe b) Fe como confianza c) La fe como confiar-se-a-Dios 3. La prueba de la fe 2. La desproporción de la fe 1. ¿Acceso creyente a Dios sin Jesucristo? a) El camino de Israel b) El camino de la creación c) Pero, ¿y las calamidades que hay en el mundo? 1. La primacía de lo positivo 2. Clarificación de conceptos 3. La libertad para el mal 4. Los dolores de la creación 2. Lo que de específico tiene el cristianismo 3. Jesucristo en la vida de los no-cristianos a) El mediador universal de salvación b) El amor concreto, camino universal de salvación c) Objeciones 3. El verdadero protagonista de la fe 1. El significado de la palabra «Dios» a) Negativamente: quién no es Dios b) La posibilidad de hablar de «Dios» c) El contenido positivo de la palabra «Dios» d) Conocimiento de Dios desde el encuentro «revelador» 2. Encuentro con el Dios de Jesucristo a) Dios como amor, que va «en busca de lo perdido» 1. Lugar y sentido de esta parábola en la vida de Jesús 2. La interpretación teológica del relato b) Dios como amor, cuyo «Reino» ha irrumpido entre los pobres c) Dios como amor que se «entrega» en la muerte d) Dios como amor, que vence a la muerte en la «resurrección» de Jesús 1. Las «apariciones» del Resucitado 2. Contenido de las apariciones pascuales 3. El Dios que resucita a los muertos 3. La «presencia del Espíritu» de Dios a) El don del Espíritu b) La experiencia del Espíritu 1. Participación en la oración de Jesús Excurso: Sobre la oración de petición y la actuación de Dios en el mundo 2. Participación en el amor de Jesús 4. La fe en el Dios trinitario a) Un paso hacia la comprensión 1. Existencia de relaciones de amor 2. ¿Diversidad «personal» real? 3. El Jesús terreno como revelación del Dios trinitario b) Importancia para nuestra fe 4. El espacio vital de la fe 1. La «Iglesia una, santa, católica y apostólica» 2. El «icono» del Dios trinitario 3. La Iglesia en el cambio cultural 5. La racionalidad de la fe 1. Fe y razón 2. Concretización: Acción política desde la fe a) El primer mandamiento b) Justicia para los pobres c) El doble mandamiento de Jesús d) Amor al enemigo e) Entre división y unidad