Autonomie und Menschenwürde: Origenes in der Philosophie der Neuzeit

Description

Anhand exemplarischer Schlaglichter des neuzeitlichen Freiheitsdenkens zeichnet der zweite Band der Reihe das Nachleben des Origenes bis zum Deutschen Idealismus nach: Sein unter systematischem Gesichtspunkt hoch relevantes Freiheitsdenken wird im europäischen Humanismus, im englischen Platonismus der Schule von Cambridge und in der klassischen deutschen Philosophie auf vielfältige Weise rezipiert und weiter entfaltet. Origenes erweist sich so als ein geistiger Stammvater des Gedankens menschlicher Autonomie und Würde. Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 DAS FREIHEITSDENKEN DES ORIGENES IN DER NEUZEIT Alfons Fürst Autonomie und Menschenwürde. Die origeneische Tradition . . . . . . . . . 9 Eberhard Schockenhof Die Wirkungsgeschichte des Origenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 h eo Kobusch Die Idee der Freiheit. Origenes und der neuzeitliche Freiheitsgedanke . . 67 ORIGENISMUS UND HUMANISMUS Rudolf B. Hein Der Gewissensbegrif John Colets im Spiegel origeneischen Gedankenguts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Christian Hengstermann Die Seele zwischen Tier und Gott. Die origeneische Freiheitsanthropologie bei Erasmus von Rotterdam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Peter Walter Inquisitor, non dogmatistes. Die Rolle des Origenes in der Auseinandersetzung des Erasmus von Rotterdam mit Martin Luther . . . . . . . . . . . . . . 169 Douglas Hedley h e Cambridge Platonists and the “Miracle of the Christian World” . . . . 185 Ulrike Weichert „Erforscht die Schrit en!“ (Joh. 5,39). Origeneische Hermeneutik in George Rusts Letter of Resolution Concerning Origen and the Chief of His Opinions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Sarah Hutton Origen and Anne Conway . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 ORIGENES IN IDEALISMUS UND MODERNE Margit Wasmaier-Sailer Die Origenes-Rezeption in der theologischen Anthropologie Franz Anton Staudenmaiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Klaus Müller Schellings Natur- und Freiheitsphilosophie und ihr Verhältnis zu Origenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Marco Rizzi h e Revival of the Apokatastasis. Or, h ree Ways to Read Origen Today . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 Editionen der frühneuzeitlichen Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Register Bibel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Origenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Antike Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 Frühneuzeitliche Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 Namen und Sachen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298