Eros y magia en el Renacimiento. 1484

Description

"Eros y magia en el Renacimiento" es un apasionante estudio sobre la imaginación en el Renacimiento y los cambios provocados después por la Reforma. El autor arranca de las teorías neoplatónicas de Pico de la Mirandola, Marsilio Ficino o Giordano Bruno, para considerar la magia como una ciencia del imaginario, retratando de paso "al gran manipulador", el mago renacentista. Culianu sostiene que la magia, en su más alto grado de desarrollo, es un método de control tanto del individuo como de las masas, que se funda en un conocimiento profundo de las pulsiones eróticas personales y colectivas. A través de la imaginación todo puede ser manipulado; de ahí que el autor no sólo reconozca en la magia a un remoto antecesor del psicoanálisis sino, además, de la psicosociología aplicada y de la psicología de masas. Pero la Reforma, y más tarde la Contrarreforma, impusieron con éxito una radical censura del imaginario, que consiguió acabar con la magia. Censura, según Culianu, que permitió el surgimiento de las ciencias exactas y de la tecnología moderna. Ioan Petru Culianu (1950-1991) mantuvo una estrecha colaboración con su compatriota rumano Mircea Eliade desde el año 1971, dos años antes del comienzo de su exilio en Estados Unidos. Tras su tesis sobre Marsilio Ficino, realizó un amplio estudio sobre la gnosis y en 1980 se doctoró en la Sorbona. Tras investigar sobre la ascensión a los cielos, publicó en el año 1984 "Eros y magia en el Renacimiento". ----Índice---- Prefacio Mircea Eliade - 11 Prólogo - 15 ---Eros y magia en el Renacimiento--- Introducción - 21 --Primera parte: Fantasmas en acción-- -Capítulo 1: Historia de lo fantástico- 1. Sobre el sentido interno - 29 Algunas consideraciones preliminares - 29 El pneuma fantástico - 32 2. Flujo y reflujo de los valores en el siglo XII - 38 Aculturación de Occidente - 41 Cómo una mujer, que es tan grande, penetra por los ojos, que son tan pequeños - 49 3. El vehículo del alma y la experiencia prenatal - 51 -Capítulo II: Psicología empírica y psicología abisal del eros- 1. La psicología empírica de Ficino y sus orígenes - 59 2. El arte de la memoria - 64 3. Eros fantástico y apaciguamiento del deseo - 71 4. Fantasmas en acción - 74 5. La psicología abisal de Ficino - 76 Descenso del alma - 76 Melancolía y Saturno - 80 -Capítulo III: Amistades peligrosas- 1. Juan Pico, continuador de Ficino - 89 2. Los dioses ambiguos del eros - 95 Giordano Bruno, el hombre del pasado fantástico - 95 Escándalo en Londres - 97 Fantasmas mnemotécnicos - 102 Ambigüedad del eros - 105 En el corazón de la doctrina de Bruno - 109 Acteón - 116 Diana - 119 a) La naturaleza - 119 b) La luna - 120 c) La reina -121 La parábola de los nueve ciegos - 123 Circe - 125 --Segunda parte: El gran manipulador-- -Capítulo IV: Eros y magia- 1. Identidad de sustancia, identidad de operación - 129 2. Manipulación de las masas, y los individuos - 131 3. Vinculum vinculorum - 138 4. Eyaculación y retención de] semen - 143 5. De la magia como psicosocio]ogía genera - 147l -Capítulo v: La magia pneumática- 1. El grado cero de la magia - 153 2. Magia «subjetiva» y magia «transitiva» - 155 3. La conspiración de las cosas - 158 4. La teoría de las radiaciones - 164 5. Magia pneumática - 176 -Capítulo VI: La magia intersubjetiva- l. Magia intrasubjetiva - 179 2. Magia intersubjetiva - 187 Presencias superiores - 188 Los cebos - 191 Los momentos oportunos - 192 -Capítulo VII: La demonomagia- 1. Algunas nociones de demonología - 195 2. Los demonios y el eros - 200 3. Brujas y endemoniados - 204 4. La demonomagia desde Ficino hasta Giordano Bruno - 210 Clasificaciones de ]a magia - 210 Trithemius de Würzburg - 216 --Tercera parte: Final de partida-- -Capítulo VIII: 1484- 1. Una mosca áptera - 235 2. ¿Por qué fue tan temible el año 1484? - 242 -Capítulo IX: La gran censura de lo fantástico- 1. Abolición de lo fantástico - 251 2. A]gunas paradojas históricas - 254 3. La controversia en torno a ]a asnidad - 257 4. Las astucias de Giordano Bruno - 260 5. Sólo hubo una Reforma - 262 6. La modificación de la imagen del mundo - 264 -Capítulo x: El doctor Fausto, de Antioquía a Sevilla- 1. La permisividad de] Renacimiento - 271 2. ¡Más calor hará en el Infierno! - 275 3. Un moralismo exhaustivo: la leyenda de Fausto - 278 4. ¿Un producto final? - 286 -Apéndice I (al capítulo 1, 3):- Los orígenes de la doctrina del vehículo del alma - 289 -Apéndice II (al capítulo II, 3):- Las delicias de Leo Suavius - 299 -Apéndice III (al capítulo II, 4)- 303 -Apéndice IV (al capítulo I1I, 1)- 319 -Apéndice V (al capítulo I1I, 2)- 323 -Apéndice VI (al capítulo V, 4)- 327 -Apéndice VII (al capítulo VII 3):- La realidad de la brujería - 329 -Apéndice VIII (al capítulo VII, 4):- El teatro mágico de Fabio Paolini - 343 -Apéndice IX (al capítulo VII, 4)- 347 -Apéndice X (al capítulo IX, 5)- 353 -Apéndice XI (al capítulo III): El eros, ahora- 357 -Notas- 361 -Bibliografía- 397 -índice onomástico- 403