Die ökologische Chance

Description

Mit einem "Nachwort 1985" Inhalt.: Das Ende der Vorsehung. Natur als Politik Im ersten Buch dieser zwei Bücher in einem Band, die 1972 und 1976 erstmals veröffentlicht wurden und die beide zusammen heute zu einer Art »Bibel« für alle umweltbewußten Bürger geworden sind, wendet sich der kritische Katholik Amery gegen die aus dem Alten Testament stammende und vom Christentum über die konfessionellen Grenzen hinaus manifestierte Losung »Macht euch die Erde untertan!«. Er enthüllt, daß die »Geschichte des Heils« in eine Geschichte des endgültigen Schreckens umschlagen kann, wenn die Menschen sich nicht für die Übernahme der vollen planetarischen Verantwortung entschließen sollten, also für eine neue Ethik. »Die Frage«, schreibt Amery, »die gestellt werden muß, lautet: Sind die bisherigen Methoden, die zum Erfolg geführt haben, imstande, die Zukunft zu sichern? Nicht eine bessere, schönere, größere Zukunft, sondern die Zukunft schlechthin, die schlichte Möglichkeit, wenigstens für einige unserer Enkel, ihr Leben auf diesem kleinen Stern zu fristen, der trotz aller prometheischen Entwürfe ihre Heimat ist und sein wird. Das ist die letzte Herausforderung: vielleicht wirklich das letzte Gefecht.« Und im Anschluß an die These des ersten Teils, daß die heutige Krise der menschlichen Gesellschaft eine gnadenlose Folge christlicher Geschichte sei, stellt Amery im zweiten Teil, unter dem Titel »Natur als Politik«, in seiner zentralen These dieses Teils fest: »Bisher hat sich der Materialismus damit begnügt, die Welt zu verändern; jetzt kommt es darauf an, sie zu erhalten!« Amery sieht in der naturgefährdenden Rücksichtslosigkeit der west-östlichen Industriesysteme die realen Gefährdungen der Menschheit, er plädiert für die Politik der kleinsten Einheit und appelliert damit an jeden einzelnen von uns. In seinem aktuellen »Nachwort 1985« weist Amery dann daraufhin, daß sich in den vergangenen zehn Jahren kaum etwas verändert hat und er beklagt den »jammervollen Umgang mit unmittelbar anstehenden ökologischen Problemen«. Als Änderung, meint Amery, könne »bestenfalls eine gewisse ökologische Heuchelei der verantwortlichen Unverantwortlichen notiert werden. Wenn man mit La Rochefoucauld Heuchelei als »Verbeugung des Lasters vor der Tugend« definiert, dann wäre damit wenigstens sichergestellt, daß die ökologische Perspektive und das ihr entsprechende Verhalten offiziell als Tugend anerkannt wird. Nur nützt uns, der Biosphäre und der lebendigen Zukunft solche Heuchelei nichts, wenn sie zu nichts anderem motiviert als zu heuchlerisch-magischen Beschwichtigungsgesten ...«