上帝·死亡和时间
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书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 (若有印刷不清等问题也请发送相关邮件,会尽快更新的) 勒维纳斯在与两位同代智者海德格尔、布洛赫以及传统思想家亚里士多德、黑格尔特别是康德有关死亡与时间的对话中,发展,深化了连接死亡与时间关系的思考:从死亡出发考虑时间,而不是在时间的网面上铭刻死亡。随后,他反用海德格尔的判断:如果哲学一开始就混淆了上帝与存在,那不是因为后者被遗忘,而首先是因为前者被遮蔽了,因此,思想的任务就是要把上帝从本体神学的影响下解放出来。 封面 书名 版权 前言 目录 告读者 死亡与时间 最初的疑问 对死亡,我们知道些什么? 他人之死与我之死 一个不得已的过渡:海德格尔 此在之分析 此在与死亡 死亡与此在的整体性 作为时间之起源的向死而生 死亡、忧虑与恐惧 从死亡出发所设想的时间 在海德格尔之内:柏格森 根本性的问题,在海德格尔对立面上的康德 康德之阅读(续) 如何设想虚无 黑格尔的回答:《逻辑学》 《逻辑学》的阅读(续) 从《逻辑学》到《现象学》 《现象学》的阅读(续) 死亡的轰动,从黑格尔到芬克 关于死亡的另一思想:从布洛赫出发 对布洛赫的阅读(续) 对布洛赫的阅读(续完),走向总结 从时间出发设想死亡 作为结论:依然提问 上帝与本体论神学 从海德格尔开始 存在与意义 存在与世界 从伦理学出发想到上帝 同一个与另一个 主体—客体之相应关系 主观性的问题 康德和超验理想 作为言说的涵义 伦理学上的主观性 超验性,偶像崇拜与世俗化 堂吉诃德,中魔与饥饿 如同无序的主观性 自由与责任 作为本体论之出路的伦理关系 责任心的不寻常 言说的真诚性 无限之荣耀与见证 见证与伦理学 从意识到先知先觉 失眠之礼赞 经验之外:笛卡儿的无限之概念 一个“超群到不在场”的上帝 后记 封底
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