魔语：人类文化生态学导论

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中国文化的美性特征不仅使整个民族文化呈现绘画怀，而且其绘画文化的早熟和发达更居世界之首。但它由于过分的超前，为世界其他民族反难以理解。随着互律的深入，双妄必将消除而达无妄境界，多元性大同文化终将到来，中国文化亦将因其整体性、美性的特质而在整协文化中占据重要地位。 本书对中国历史的特质及其分期、鸦片战争及近代中国史、中国式社会主义的历史渊源、世界历史的多元模式以及文化大革命和改革开放的有关问题，也都提出了令人深省的独特见解。 封面 书名 版权 前言 目录 目 录 第一章横向多元进化论 一纵向单元进化论及其缺陷 二哲学的分析 三现代科学的论证 四对传统观念的反思 五横向多元进化论 （一）生命种子的天生论 （二）生物起源的多元论 （三）人类起源的地生论 （四）进化规律的辩证论 第二章文化日心论 一以往人们把握文化的尺度 ——对历史上各种文化学理论的检讨 二我们把握文化的尺度 ——天文·人文·文明 三文化日心论 （一）生命起源和文化起源 （二）天文与时变 （三）地理环境与文化风格 四小结 第三章本体自律 一横向多元社会进化论 二文化本（自）体的形成机制及内涵 三本体自律过程及本体、客体、异体之关系 四地球文化生态的对称和消称关系 五三大板块文化 第四章黑色文化 一以往人们对非洲文化的评价 二非洲的天文化 三尼格罗人种 四非洲的人文化 五黑色文化的历史沿革 六对黑色文化的重新评价 （一）原始性与现代性的统一 （二）体育性与艺术性的统一 （三）即兴性与永久性的统一 第五章 白色文化 一黑、白、黄三大板块的相对位置 二欧洲的天文化 三高加索人种 四集团经济模式和社会体制 五白色文化的特征 （一）音乐型 （二）数理逻辑性 （三）以量制质 （四）攻击性、开拓性 （五）功利性、竞得性 （六）人为性、主动性 六 白色文化在人类文化史上的地位 （一）白色文化是高力度、高智能的 高质文化 （二）白色文化是亚人类文化 （三）与中国文化相辅相成 第六章黄色文化 一 “中—西”对偶范畴的确立 二中国的天文化 三蒙古人种和汉民族 四集权经济模式 五中国文化的特征 （一）天人合一的有机整体性 （二）绘画性、美性 （三）中庸性、自闭完整性 （四）礼义性 （五）连续一贯性 （六）交流世界中的中国文化自体 第七章异体互律 一互律的形成机制 二互律与自律之关系 三互律在人类文化史上的意义 四互律运动过程 （一）自体孕育段 （二）自体生长段、异体孕育段 （三）自体发展段、异体生长段 （四）自体成熟期、异体生长期 （五）异体对抗段、自体激变段 （六）自体解体段、整体合协段 （七）文化大同段、自体逆反段 五互律形式和文化生态 六中间文化和文化的中间性 七互律作用下的文化异体 （一）中国——主静文化 （二）西方——主动文化 （三）黑非洲——应适文化 （四）七大中间文化 八小结 第八章双妄律 一释“双妄” 二双妄现象之成因 （一）地缘局囿 （二）知识局囿 （三）观念差异 （四）传统局囿 （五）社会发展差异 （六）政治干预 三双妄现象发生发展过程 四西方双妄现象发展诸阶段 （一）东西隔绝时期（真妄期） （二）向往中国时期（半妄期） （三）侵华时期（双妄期） （四）研究中国时期（前消妄期） 五中国双妄现象发展诸阶段 （一）东西隔绝时期 （二）帝国扩张时期 （三）被动挨打时期 （四）学习西方时期 六对鸦片战争的文化阐述 （一）鸦片战争是人类文化异互运动向纵深发展的必然结果 （二）鸦片战争是人类文化由双妄的顶峰走向消妄的转折点 （三）鸦片战争是人类文化由局部异互走向全球异互的转折点 第九章整协律 一 自然生态是文化整协的基础动因 二整协律与其他定律之关系 （一）整协律是自体—贯律的负性律 （二）整协律是异体互律的必然律 （三）整协律是由双妄而入消妄、无妄的因果律 三历代先哲的整协思想 （一）宗教整协思想 （二）科学整协思想 （三）政治经济整协思想 （四）文化整协思想 四人类文化整协过程 五旋流上文化论 六中国文化的人类性位置 （一）整体文化对局部文化的整协 （二）美性文化对理性文化的整协 （三）精神文化对物质文化的整协 （四）天文对人文的整协 七人类文化整协的最高境界 （一）整协场 （二）各体各用、互体互用 （三）文化整协与人的革命 附 录：中国绘画的世界性地位 后 记（一） 后 记（二） 作者自传