Социально-культурные основы образовательного потенциала традиционной народной культуры (теоретико-методологический аспект): Монография

Description

В монографии рассматриваются теоретико-методологические основы образовательного потенциала традиционной народной культуры, включающие: теорию ценностей, культурно-историческую концепцию развития личности; теорию социальной культуры, как культуру отношений; теорию потенциала, определяющую образовательные возможности традиционной народной культуры на философском, педагогическом и культурологическом уровнях. Работа адресована педагогам, студентам, аспирантам, всем тем, кому не безразлична судьба традиционной народной культуры. СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ Челябинск 2016 УДК 008:316.7 ББК 71.083 Г54 Глинкин А.В., Данилова Т.А. Социально-культурные основы образовательного потенциала традиционной народной культуры (теоретико-методологический аспект) [Текст]: Монография / Глинкин А.В., Данилова Т.А. – Челябинск: ЮУрГИИ им. П.И. Чайковского, 2016. – ... Рецензенты: Сизова Е.Р., доктор педагогических наук, профессор Тарасова Е.Б., кандидат культурологии, доцент Печатается по решению редакционно-издательского совета ЮУрГИИ им. П.И. Чайковского ISBN 978-5-94934-056-1 © А.В. Глинкин, Т.А. Данилова, 2016 ВВЕДЕНИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ КУЛЬТУРА, ЕЕ ПОТЕНЦИАЛ И ЦЕННОСТИ ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНОГО И ЛИЧНОСТНОГО ПОТЕНЦИАЛА В НАУКЕ 2.1. К истории становления и развития образовательного потенциала общества Социум в науке определяется как известная общность людей, отличающаяся своим территориальным постоянством, общими признаками (культурными ценностями, языком, отношением к средствам производства и т.п.), выступающая в форме различных общественных объед... Мы рассматриваем образовательный потенциал народной культуры. Следовательно, необходимо обратиться к потенциалу общества, к его социально-культурным ценностям, связанным с основной массой населения. Культурные ценности являются содержательным аспектом... Абстрактного потенциала вообще, социума в частности, не существует. Потенциал носит наличный характер. По отношению к обществу социально-культурный потенциал, как ценность, носит исторический характер. Зависит от конкретных условий исторического разви... Образовательный потенциал первобытного общества заключался в общинном опыте выживания. Носителем этого потенциала были старейшины, взрослые люди, наставники, выделяемые общиной. Сам потенциал выражался в ценности обрядов, почитании предков, верований,... Образовательный потенциал рабовладельческого общества был связан с развитием науки, различных видов духовной и материальной культуры (поэзии, земледелия, архитектуры, спорта, различных видов искусств). В древней Греции образовательный потенциал нашел свое отражение в философских взглядах и учениях (Фалес, Гераклит, Демокрит, Платон, Сократ, Аристотель и др.), в научных открытиях (Пифагор, Евклид, Архимед, Геродот и др.), в театральном искусстве (Гом... Следовательно, к ценностям образовательного потенциала античного общества следует отнести: – философское осмысление мироздания, природы, познания, общественного развития; – господство нравственных норм отношений для свободных граждан; – утверждение господства гражданских прав для свободных граждан; – культ развития физической силы свободных граждан; – поклонение искусству, в частности театральному, поэтичес-кому. Образовательный потенциал феодального общества на исторических этапах его развития был различный. В культуре, мировоззрении, образовании было безраздельное влияние церкви. Религиозные каноны, особенно католической церкви, были тяжелым препятствием на ... К ценностям образовательного потенциала средневекового общества следует отнести заповеди Иисуса Христа – как возможности перехода к массовому образованию, о чем говорят теоретические основы обучения и воспитания, разработанные Я.А. Коменским. Значительно отличается образовательный потенциал эпохи первоначального накопления капитала от эпохи расцвета капитализма ХIХ–ХХ вв. В сравнении с предыдущими этапами развития человеческого общества, образовательный потенциал в этот период вырос неверо... К образовательным ценностям индустриального общества следует отнести: – научные открытия, составляющие содержательную основу образования человека; – философское осмысление мира вообще и социального в частности; – развитие сферы искусства, в особенности изобразительного, литературного и театрального. Современное общество обладает более весомым образовательным потенциалом. Это вытекает из развития науки, технологий и техники, культуры, системы образования. В области технической науки ярко образовательный потенциал отражается в развитии теорий ядерной энергетики, генной инженерии, в космонавтике, кибернетике (И.В. Курчатов, С.П. Королев, А.Д. Сахаров). В сфере культуры и искусства образовательный потенциал проявляется в массовом развитии музыкального, хореографического, изобразительного, кинематографического, театрального и других видах творчества. В сфере информационных технологий – в развитии электронных средств коммуникации, компьютерных технологиях. В гуманитарной сфере образовательный потенциал проявляется в утверждении гуманистических норм отношений на уровне общества и межличностных отношений, провозглашении ценности человека и свобод личности, создании социальных условий для реализации творче... Неслучайно современное общество называют информационным обществом. Раскрываются широчайшие перспективы развития творческих сил человека. К образовательному потенциалу современного общества следует отнести: декларацию прав и свобод человека; провозглашение прав на образование и реализацию творческих способностей; утверждение ценностных норм общественных и межличностных отношений; матери... Культуру как социально-культурное явление следует рассматривать как исторически сложившуюся совокупность ценностей, созданных умом и руками человека, а также совокупность знаний и умений, обеспечивающих ориентации личности в культурных ценностях. Вмес... Как семиотическая система, социальная культура, с одной стороны, концентрирует в себе некоторый объем полезной информации, а с другой – становится инструментом добывания и передачи этой информации для удовлетворения потребностей, смыслов, которые несу... По мнению П.С. Гуревича, социальная сущность культуры состоит в организации и образовании жизни общества. Подразумевается, что в каждом обществе есть некие культуротворческие «силы», направляющие его жизнь по организованному, а не хаотичному пути разв... Вместе с тем культура выступает как мир артефактов. «Культурное» – значит искусственно созданное, придуманное и сработанное людьми, в отличие от того, что дано природой, образовалось естественным путем, без вмешательства человека. К миру артефактов от... Артефактами – феноменами культуры – являются сделанные человеком вещи, рожденные им мысли, найденные им средства и способы действия. И, так культура есть мир человеческой деятельности, или мир артефактов, следовательно, артефакты, как социально-культ... Ю.А. Степанов отмечает, что человек живет не только в мире вещей, но и в мире знаков. К знакам относятся языки: разговорные, математические, кибернетические, химические, символика, тексты, в которых зашифрованы определенные смыслы, которые несут опред... ГЛАВА 5 ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ И ЕГО ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ Образование выступает как сложное общественное явление, отражающее уровень культурного развития, прежде всего духовного развития общества. Все образовательные системы созданы и создаются для развития творческого потенциала личности. Образование в контексте культуры имеет конечным итогом преобразование природных задатков и возможностей человека, являясь уникальным социально-культурным механизмом, позволяющим человеку статуировать свое индивидуальное бытие. Образование служит созданию правового общества с высокой культурой отношений между людьми, которые будут характеризоваться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Современная педагогика представляет собой исторически сложившуюся теорию и методику образования, включая воспитание, обучение и развитие человека. Это означает, что следует уделить известное внимание выяснению сущности образования и образовательного п... Народная культура включает в себя не только национальные образы мира, менталитет народа, его празднично-обрядовые и семейно-бытовые традиции, этнические стереотипы поведения в природной среде и в социуме, но и народную художественную культуру (художес... Художественную культуру В.Л. Бенин определяет как многофункциональную систему, включающую в себя функцию передачи социального опыта, регулятивную, знаковую, творческую и ценностную функции. Социальную роль народной художественной культуры он рассматри... 1) в материализованном виде художественная культура фиксирует духовное развитие общества и парадигмы мировоззрения, выработанные на конкретном социально-историческом этапе; 2) она ведет к совершенствованию и переосмыслению форм и методов культурной трансляции духовного опыта; 3) вырабатывает наглядные методы трансляции социального опыта в целом; 4) одновременно участвует в социализации и индивидуализации личности. Эти направления тесно связаны. Они взаимно обуславливают и дополняют друг друга [2, c. 450]. Народная художественная культура является предметом современного этнохудожественного образования, которое рассматривается как важнейший компонент этнокультурного образования. Как отмечает И.А. Малахова, народная художественная культура включает в себя: 1) собственно искусство (систему произведений и производство художественных ценностей); 2) систему учреждений, обеспечивающих условия производства, хранения, распределения и потребления художественной культуры, а также подготовку кадров и управление [8, с. 61]. Анализ народной художественной культуры показывает, что она обладает огромным педагогическим потенциалом. Специфичность народной художественной культуры обусловлена ее эстетико-гедонистической функцией, которая является уникальной составляющей художественно-творческой деятельности, поскольку, доставляя эстетическое наслаждение, она оказывает и воспитате... Ценности народной художественной культуры проявляются в виде творчества: песенного, поэтического, декоративно-прикладного, инструментального, хореографического (танцевального), драматического (празднично-обрядовой культуры, игрищ, народного театра). По мнению Н.П. Юдиной, традиция является своеобразной социальной эстафетой, обеспечивающей преемственную связь поколений [13, с. 35–38]. Взгляд на традицию через призму преемственности вскрывает ее двойственную сущность, отражающую единство и борьбу противоположностей: устойчивости и изменчивости, стабильности и динамики. В содержании традиции сконцентрирован отобранный, выверенный временем опыт, обращение к которому позволяет выделить два содержательных блока: «знаниевый» и практический (деятельностный). Первый формируется как «информационный массив», отражающий все с... Анализ научных исследований М.В. Богуславского, Р.Б. Вен-дровской, З.И. Равкина и др. по вопросу сохранения традиций в разных социально-культурных сферах и исторических экскурсов в процессе становления и развития педагогических традиций позволяет сдел... Благодаря своей изменчивости традиция обогащается новым содержанием и даже может менять свою структуру, сохраняя при этом смысловое и содержательное ядро. Старое и новое в ней дополняют друг друга, а в новообразованиях и новаторских подходах всегда уз... По мнению Н.П. Юдиной, возникновение новой традиции не означает гибели старой, зародившись в историческом прошлом, она обновляется и обогащается в новых условиях развития общества. В таком случае имеет смысл говорить о ее «горизонтальной» динамике, об... Однако в рамках изменчивости возможен и естествен регресс традиции, когда утрачивается связь между ней и меняющимися социально-культурными условиями, в результате чего она теряет свою значимость для большинства ее носителей. Опыт, зафиксированный в тр... Именно преемственность, наследование и традиционный характер народной культуры обеспечил ей более длительное существование, чем у всех последующих исторических типов культуры. И все же на протяжении десятков тысяч лет в первобытной культуре происходил... Артефакты культуры – (от. лат. art – искусственный и factus – сделанный) продукты и результаты человеческой деятельности, любой искусственно созданный объект (вещи, орудия труда, одежда, домашняя утварь) и т. п. Духовность – личностное начало в человеке, ориентирующееся на ценности Добра, Истины и Красоты, отражающее духовные основы жизни человека, проявляющееся в любви к Богу, миру, к другому человеку и самому себе, определяющее смысл человеческой жизни. Знак – условное обозначение, отражающее сущность явлений, процессов, ценности культуры в целом и культуры отношений в частности (языки, символика, тексты в которых зашифрованы определенные смыслы и информация), которые выступают как социальное явление... Народная художественная культура – художественные ценности того или иного народа, а также этнические формы их бытования, сохранения и трансляции. Народная художественная культура представлена устным народным творчеством, народной музыкой, танцами, дек... 2. Гуревич, П.С. Философия культуры [Текст] / П.С. Гуревич. – М.: Аспект-Пресс, 1995. – 288 с. 3. Дуранов, М.Е. Управление профессиональным образованием будущего специалиста в высшей школе (социокультурный аспект) [Текст] / М.Е. Дуранов. – Челябинск: ЧГАКИ, 2006. – 337 с. 8. Малахова, И.А. Социокультурные аспекты развития креативности личности в условиях глобализации [Текст] / И.А. Малахова // Вестник МГУКИ. – 2004. – № 1. – С. 57–63. 13. Юдина, Н.П. Традиция: социокультурные и педагогические аспекты [Текст] / Н.П. Юдина // Педагогика. – 2002. – № 8. – С. 35–38.