Désorceler

Description

Quatrième de couverture :    « Dès la première entrevue, Madame Flora voulut que je nomme les ennemis que j’avais pu me faire. Or j’avais beau ne pas croire qu’un sorcier ait pu poser des charmes susceptibles de me rendre malade, j’avais beau ne pas croire que nommer soit tuer, je fus dans une totale impossibilité de lui livrer aucun nom. Chaque fois qu’elle me pressa de le faire, en frappant la table de ses cannes, j’eus l’esprit aussi vide qu’un analysant sommé de faire des associations libres […] »    L’anthropologue, devenue aussi psychanalyste, rapporte ici la suite de ses travaux sur la sorcellerie dans le Bocage de l’Ouest français. Elle s’est laissé impliquer dans les processus qu’elle étudiait. Certains ont vu en elle une désorceleuse, d’autres une ensorcelée m en même temps qu’elle instituait l’anthropologie « symétrique », dont elle fut une pionnière, qui met sur le même pied les deux partenaires de l’interlocution ethnographique. Le présent livre est donc un retour sur les matériaux relatifs au désorcèlement, et pose la question de savoir comment le fait d’« être affecté(e) » permet de construire un discours rigoureux, ici sur la sorcellerie.    Jeanne Favret-Saada est l’auteur de : Les Mots, la Mort, les Sorts. La sorcellerie dans le Bocage (1977) ; Corps pour corps. Enquête sur la sorcellerie dans le Bocage (avec Josée Contreras, 1981) ; Le Christianisme et ses juifs, 1800–2000 (avec Josée Contreras, 2004) ; Algérie 1962–1964. Essais d’anthropologie politique (2005) ; Comment produire une crise mondiale avec douze petits dessins (2007).===== Table des matièresAvertissement1. Prélude2. La thérapie sans le savoir    Le psy, l’anthropologue, l’indigène    Qualifier la sorcellerie        Les agents sorcellaires        Les attributs ontologiques des agents et leurs actions    Raconter la sorcellerie        Les récits exemplaires        Les récits incitatifs    La théorie et la pratique3. L’invention d’une thérapie    Comparer des récits exemplaires    Ensorceler, désorceler    Les agents sorcellaires        Les humains dépourvus de « force »        Désorceleurs        Sorciers    La force anormale        Sa trajectoire        Son origine        Sa compétence4. Ah, la féline, la sale voisine…    Le cadre de la thérapie    Guérir à son insu    L’embrayeur de violence    Le jeu de piquet comme parcours thérapeutique        Cartes à signification obligatoire        Cartes à signification libre    La preuve par les tarots    Le déminage du terrain anxiogène    La prescription d’actes    La voix du thérapeute comme enveloppement généraliséJeu de tarots de Mademoiselle Lenormand5. Les ratés de l’ordre symbolique    Quand l’État légalise la coutume    Résistance passive contre adhésion enthousiaste    Le salut par les manières de femme    La thérapie comme travail domestique    N’être pas un « producteur individuel »    C’est depuis que j’ai pris à mon compte    Une institution de rattrapage6. Être affectéTextes citésSourcesRemerciementsTable