Mein indisches Tagebuch

Description

Nach dem ersten Tag in Calcutta notiert Ingeborg Drewitz: »Calcutta, ein Tag wie eine tiefe, eiternde Wunde, die nicht heilen kann.« Dieses Bild steht für diese Aufzeichnungen - einzige Hoffnung auf Überwindung der Krankheit Indiens ist Selbstheilung, und für sie gibt es fast keine Anzeichen. Ingeborg Drewitz fürchtet, sich zufrieden zu geben, Unbegreifliches als die Wirklichkeit zu akzeptieren. Aber ihr Urteil ist von dieser Gefahr nirgends bedroht, sie registriert ihre ambivalente Reaktion auf vorgefundene Verhältnisse, betont sie, hält an deren Zweideutigkeit fest - die Kritik am Sichabfinden mit dem Elend, und die Faszination, die von der Würde und Anmut in dieser Armut ausgeht. Die Erlebnisse sind deprimierend, ob in New Delhi, Bombay oder Madras. In den Städten das Elend der Slums, auch wenn es Ansätze zur Selbsthilfe gibt. Auf dem Land feudale Abhängigkeiten, unzureichende ärztliche Hilfe, Praktiken der Dowry, die für junge Ehefrauen nicht selten mit dem angeblichen Selbstmord enden, von dem Zeitungen dann in einer kurzen Meldung berichten. Gleichgültig, ob in der Stadt oder auf dem Land - Frauen haben fast noch mehr als die Männer unter den unmenschlichen Verhältnissen zu leiden, sind sie doch doppelt unterprivilegiert. Die Oberschicht, machthungrig und korrupt, trägt das politische System Indiens und profitiert davon. Die Mittelschicht - auch sie eine vergleichsweise schmale Schicht der Bevölkerung (Angestellte, Beamte, Händler) -, die in bescheidenen Verhältnissen lebt, funktioniert, kritisiert, ist politisch jedoch fast ohne Einfluß. Die zeitgenössische Literatur Indiens stellt sich diesen Problemen kaum: An kleinen Theatern werden zeit- und sozialkritische Stücke gespielt, witzig und auch in der Form Neues wagend ... Was bleibt von dieser Reise? Indische Kultur und europäisch-westliche Kultur könnten sich ein gegenseitiges Korrektiv sein: unser Trotz - der verändert, indischer Gleichmut - der sich zu bescheiden versteht. Bei Ingeborg Drewitz herrschen Wut und Ratlosigkeit vor - denn auch in Indien wollen die Menschen leben: jetzt und heute. Der Entschluß kurz vor dem Rückflug nach Europa: »Ich werde nicht wieder nach Indien reisen, denn ich weiß, daß ich hier nichts, gar nichts ausrichten kann.«