Umdeutungen des Islams. Bundesdeutsche Wahrnehmungen von Muslim*innen 1970–2000

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Umschlag Titel Impressum Inhalt 1. Einleitung 2. Historische Hintergründe bis zur Gründung der Bundesrepublik Von der Faszination Orient bis zum »deutschen Dschihad« im Ersten Weltkrieg Nationalsozialismus und die islamische Welt Gegennarrative 3. Islam als peripheres Phänomen zwischen Orientalismen und Stereotypisierungen in den 1970er Jahren Das Auswärtige Amt und erste Betrachtungen des Islams Die erste Ölkrise 1973 – Der Araber als erpresserischer Haremsbesitzer Islam als politisches Programm? Islam-Expertentum 4. Die Islamische Revolution in Iran aus institutioneller und parteipolitischer Perspektive Vor der Revolution: Die Siebzigerjahre Die Wahrnehmung der Revolution im Auswärtigen Amt »Chomeinisierung« der Welt – Weitere islampolitische Bewegungen Kontinuität und Anpassung – Wahrnehmungen nach der Revolution Der islamische Fundamentalismus in aller Welt – Die Geiselnahme von Teheran Menschenrechte – Herausforderung für SPD und Regierung 5. Islam-Expert*innen – Erzähler füllen ein Vakuum Die Suche des Auswärtigen Amts nach Expert*innen Die Islam-Erzähler Peter Scholl-Latour – seit jeher Erzähler und Netzwerker Scholl-Latours Arbeitsweise Vom Welten-Erzähler zum Islam-Erzähler – Scholl-Latour und Iran Gerhard Konzelmann – Leben, Arbeitsstil und Islam-Erzählungen Die Erschaffer allen Übels oder zwei von vielen? 6. Alternative Sichtweisen auf die Islamische Revolution Wahrnehmungen der Frauenrechte im revolutionären Iran »scheiße, war wieder nix!« – Katerstimmung nach dem Schah-Sturz Alternative Dokumentarfilmer*innen Der Islam als politisches Problem – Zwischenfazit, Teil I 7. Zwischen Ignoranz und Eigennutz – Spuren von Wahrnehmungen des Islams in der Bundesrepublik Islam als Religion für gemeinen Nutzen? Rechtsextreme Muslime – Die »Grauen Wölfe« Die Anerkennung als Körperschaft des Öffentlichen Rechts Religiöser Unterricht – Koranschulen und kreative Länderlösungen DİTİB – Man hat Imame gebraucht, und es kamen Imame Das Kopftuch – Symbol der Unterdrückung, Medium der interkulturellen Kommunikation 8. Der afghanische Mudschahed – Vom heroischen Freiheitskämpfer zum muslimischen Fundamentalisten? Die Westdeutschen als wahre Opfer des sowjetischen Einmarschs in Afghanistan? Sternstunden des Kalten Kriegers Jürgen Todenhöfer Bundesdeutsche Solidarität und Unterstützung für die Mudschahedin Das Ende des Krieges. Das Ende eines Zeitalters. Das Ende der heroischen Mudschahedin 9. Islamistischer Terror in den Achtziger- und Neunzigerjahren Das Attentat auf den ägyptischen Staatspräsidenten Anwar as-Sadat Terrorgefahr für Deutsche im Libanon und in Europa Exportierter Staatsterror aus Iran um 1990 Stell Dir vor, es ist Terror, und keiner kriegt’s mit – Der Bombenanschlag auf das World Trade Center 1993 Der Kölner Kalifatstaat – Islamistischer Terror in der Bundesrepublik? 10. Muslim*innen in den Neunzigerjahren – Ein neuer Feind des Westens Saddam Hussein und die Invasion Kuwaits – Der »arabische Hitler« Von Bagdad in die ganze Welt – Scholl-Latours Irak-Erzählungen Das Erwachen der deutschen Islamwissenschaftler*innen Themen muslimischer Bedrohung in und vor Europa Die monolithische Wahrnehmung – Befeuernde und kritische Stimmen Vom Antikommunismus zur Islamfeindlichkeit? Krieg, Terror, Islamfeindlichkeit – Multipolarisierung der Sichtweisen: Zwischenfazit, Teil II 11. Schluss – Umdeutungen des Islams Dank Abkürzungsverzeichnis Quellen- und Literaturverzeichnis Abbildungsverzeichnis