Apk 11 und der Bar Kokhba-Aufstand: Eine zeitgeschichtliche Interpretation

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Thomas Witulski überprüft die These der Datierung der Abfassung der Johannesapokalypse in die Zeit zwischen 132 und 135 n. Chr. an Apk 11,1-13 auf ihre Tragfähigkeit. Wird dieser Text auf dem Boden dieser neuen Datierung der Apk zeitgeschichtlich interpretiert, lassen sich viele bis dahin kaum befriedigend erklärte Probleme seiner Auslegung zwanglos lösen: Mit seinen Ausführungen in Apk 11 bezieht sich der Apokalyptiker auf den zwischen 132 und 135 n. Chr. zu datierenden Bar Kokhba-Aufstand. Die beiden in Apk 11 auftretenden "Zeugen" repräsentieren Bar Kokhba und den Priester El'azar, den politischen und den geistlichen Führer dieses zweiten jüdischen Krieges gegen Rom. Nach anfänglichen Erfolgen wird die von ihnen initiierte Rebellion von dem "Tier aus dem Abgrund", dem römischen Kaiser Hadrianus, niedergeschlagen; die Führer der Aufständischen verlieren ihr Leben, Jerusalem, die heilige Stadt, wird zerstört. Cover Vorwort Inhaltsverzeichnis Einleitung A. Apk 11,1f.3–13 – eine kritisch-konstruktive Übersicht über die Forschungssituation I. Apk 11,1f. 1. Apk 11,1f. – ein Orakel aus der Zeit um 70 n.Chr.? 2. Der ναὸς τοῦ θεοῦ Apk 11,1b – ein irdisches oder ein himmlisches Heiligtum? 3. Apk 11,11f. – ein symbolisch zu interpretierender Text? II. Apk 11,3–13 1. Alttestamentliche und frühjüdische Modelle für die Konzeption und die Darstellung von Apk 11,3ff. 2. Deutungen der beiden in Apk 11,3ff. auftretenden eschatologischen μάρτυρες B. Aufbau und Methode der vorliegenden Studie Kapitel 1: Die Analyse von Apk 11,1f.3–13 A. Die Analyse von Apk 11,1f. I. Die argumentative Struktur der Darstellung Apk 11,1f. II. Zentrale Begriffe und Inhalte 1. Der Zweck des dem Apokalyptiker aufgetragenen Messens a) Apk 21,15–17(.18–21) als innerapokalyptischer Bezugstext b) Apk 11,1f. auf dem Hintergrund des alttestamentlichen Bezugsmaterials 2. Fazit III. Der ναὸς τοῦ θεοῦ, das θυσιαστήριον und die, die dort anbeten IV. Ergebnisse B. Die Analyse von Apk 11,3–13 I. Die argumentative Struktur der Perikope 1. Apk 11,3: Das Auftreten der beiden μάρτυρες 2. Apk 11,4: Die beiden μάρτυρες als zwei ἐλαῖαι und zwei λυχνίαι 3. Apk 11,5f: Die beiden μάρτυρες als Mose und Elia 4. Apk 11,7: Die beiden μάρτυρες und das θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς ἀβύσσου 5. Apk 11,8–10: Das weitere Schicksal der beiden μάρτυρες 6. Apk 11,11–13: Die Aufweckung und Himmelfahrt der beiden μάρτυρες 7. Zusammenfassung II. Die traditionsgeschichtliche Analyse der Perikope Apk 11,3–13 1. Eine (jüdische) Tradition als Grundlage für Apk 11,3–13 – ein Vergleich mit ApkEl 34,7,1–36,4 und Lactantius, div.inst. VII 17,1–3 a) Apk 11,3–13 und ApkEl 34,7,1–36,4 b) Apk 11,3–13 und Lactantius, div.inst. VII 17,1–3 c) Ergebnis und Konsequenzen für die Interpretation von Apk 11,3–13 2. Singuläre bzw. weitgehend singuläre Motive in Apk 11,3–13 und daraus folgende Konsequenzen für die Interpretation a) Singuläre bzw. weitgehend singuläre Motive in Apk 11,3–13 b) Konsequenzen für die Interpretation III. Die literarkritische Analyse von Apk 11,3–13 1. Sprachliche und inhaltliche Inkongruenzen a) Sprachliche und inhaltliche Inkongruenzen zwischen Apk 11,3–13 und der übrigen Apk b) Sprachliche und inhaltliche Inkongruenzen innerhalb der Perikope Apk 11,3–13 2. Erklärungsansätze 3. Ergebnis und Folgerungen Kapitel 2: Die Datierung der neutestamentlichen Apk in die Zeit des Hadrianus A. Die unterschiedlichen Datierungen der Apk I. Die Datierung der Apk in das sog. Vierkaiserjahr 68/69 n.Chr. II. Die Argumente zugunsten der Datierung der Abfassung der Apk in die Zeit des Domitianus III. Spätere Datierungen 1. Die Datierung der Apk in die Zeit des Nerva bzw. des Traianus 2. Die Datierung der Apk in die Zeit des Hadrianus B. Die Situation der Adressaten der Apk und die Intention ihres Verfassers C. Die Einordnung der Situation der Adressaten der Apk und der Intention ihres Verfassers in die zeitgeschichtlichen Entwicklungen in der römischen Provinz Asia D. Die zeitgeschichtliche Interpretation von Apk 13; 2,12–17 als Bestätigung dieser Datierung E. Vorläufige These zur zeitgeschichtlichen Interpretation von Apk 11,1f.3–13 Kapitel 3: Der Bar Kokhba-Aufstand A. Die Datierung des Bar Kokhba-Aufstandes B. Die Ursache(n) des Bar Kokhba-Aufstandes I. Forschungsgeschichte und methodische Überlegungen II. Mögliche Anlässe des Bar Kokhba-Aufstandes 1. Die (Neu-)Gründung Jerusalems als römische Kolonie Aelia Capitolina 2. Das Verbot der Beschneidung 3. Die (Neu-)Errichtung eines dritten jüdischen Tempels in Jerusalem 4. Zwischenfazit 5. Der Besuch des Kaisers Hadrianus in der Provinz Judaea auf dem Hintergrund jüdischen Denkens a) Der Besuch des Kaisers Hadrianus in der Provinz Iudaea b) Die propagandistische Verarbeitung des kaiserlichen Besuches aa) Der Hadriansbogen in Tel Shalem bb) Die Reiseerinnerungsmünzen c) Die quasi-theologischen Implikationen des kaiserlichen Besuchs und dessen propagandistischer Verarbeitung auf dem Hintergrund jüdischen Denkens d) Folgerungen 6. Ertrag III. Mögliche Ursachen des Bar Kokhba-Aufstandes 1. Die wirtschaftliche Situation der Landbevölkerung 2. Die Judäer und ihre latente, nationalistisch motivierte Rebellion gegen Rom 3. Die religiöse Heterogenität innerhalb der Judenschaft Palästinas als Voraussetzung für eine jüdische Förderung prinzipaler Politik IV. Zusammenfassung C. Verlauf und Ausbreitung des Bar Kokhba-Aufstandes Kapitel 4: Zeitgeschichtliche Interpretation von Apk 11,1f.3–14 A. Zeitgeschichtliche Interpretation von Apk 11,1f. B. Zeitgeschichtliche Interpretation von Apk 11,3–13 C. Fazit Literaturverzeichnis 1. Quellen 1. Literarische Quellen 2. Papyri 3. Münzen 2. Hilfsmittel 3. Sekundärliteratur Stellenregister A. Altes Testament und Frühes Judentum B. Neues Testament und Alte Kirche Autorenregister