Aurum: funzioni e simbologie dell'oro nelle culture del Mediterraneo antico

Description

Che cosa significa dedicare un volume a un elemento come l'oro, cioè a un metallo, nelle sue valenze culturali e simboliche e scegliere, come campo d'indagine, anziché un contesto circoscritto, un ambito ampio, interculturale, come il mondo antico mediterraneo? Si tratta di una questione di metodo non banale, che può essere affrontata su diversi piani, ma in modo particolarmente appropriato dal punto di vista della storia delle religioni, come dimostrano il carattere e l'impianto ad ampio raggio di questo libro. Non è un caso che l'idea sia nata dall'osservazione di oggetti aurei particolari, le lamine d'oro orfiche, trovate in tombe della Grecia e della Magna Grecia, e dalla constatazione che, in questi reperti, l'oro, "segno" materiale di prestigio, faccia da supporto ai grammata, "segni" immateriali, formule salvifiche incise sull'oggetto.La forza simbolica dell'oro, documentata dai testi, dai ritrovamenti archeologici e dall'iconografia, oscilla tra mondo degli dèi e mondo degli uomini. L'oro assume valenze ora positive ora negative a seconda delle epoche e dei diversi e molteplici ambiti d'uso. S'adatta, con codice diverso, a figure maschili e femminili, dèi e dee, sovrani e regine. Il possesso e l'esibizione di oro e di oggetti preziosi è, ancor oggi, espressione di uno status symbol a livello individuale e collettivo. Nel mito, come nella realtà, l'oro ha sempre un carattere di eccezionalità, ai limiti tra la conoscenza e l'immaginazione, tale da renderlo, per usare un'espressione di Claude Lévi-Strauss, bon à penser.Marisa Tortorelli Ghidini ha insegnato Religioni del mondo classico e Storia delle Religioni nell'Università di Napoli Federico II. La sua attività di ricerca si è rivolta soprattutto, nellàmbito delle religioni del mondo classico, ad argomenti di ampio interesse (utopia, pitagorismo, figure del femminile nella Grecia antica). Negli ultimi anni i suoi studi si sono concentrati sui testi orfici e sulle problematiche dell'orfismo. Tra i suoi lavori più recenti si segnalano: Figli della Terra e del Cielo stellato. Testi orfici con traduzione e commento (D'Auria, 2006); Religiosità e culti misterici. Le lamine d'oro orfiche, in Atene e l'Occidente. I grandi temi (Scuola archeologica italiana d'Atene, 2007); Sìmbolos y simbolismo en las làminas de oro òrficas, in Orfeo y la tradiciòn orfica: un reencuentro (Akal, 2008); Dionysos versus Orpheus?, in Redefining Dionysos (De Gruyter, 2013). Dirige la collana "Religioni e Storia" (D'Auria editore, Napoli).