Essere insieme in un luogo. Etica, politica, diritto nel pensiero di Emmanuel Levinas

Description

«Essere-insieme-in-un-luogo»: con questa espressione Levinas intende porre l’esigenza,oggi più che mai ineludibile, di ripensare la forma, innanzitutto politica e giuridica, dellaconvivenza umana. Se queste parole alludono allo spazio della Città, pensato come luogodella sincronia e della simmetria, nel quale necessariamente tutti i cittadini sono uguali difronte alla Legge, la provocatoria proposta di Levinas è quella di pensare un’altra originedel Politico, più antica della guerra di tutti contro tutti, combattuta da lupi desiderosisoltanto di affermare la propria individuale libertà e il proprio conatus essendi. Prima diquesto insanabile conflitto, il Volto dell’altro, nella sua inerme nudità, rivela la vulnerabilitàdell’umano che chiede di essere difesa, protetta, accolta, reclamando un’infinitaresponsabilità per l’altro cui nessun io può sottrarsi. «Essere-insieme-in-un-luogo»significherà, allora, non tanto limitare la sfrenata libertà di ciascuno, ma la dismisura diun obbligo incondizionato, in virtù del quale il Diritto sarà sempre dell’altro e la Giustiziauna promessa mai fino in fondo esaudita, benché non rinviabile. Al di là del Politico, nelPolitico, Levinas intende far risuonare nell’«essere-insieme-in-un-luogo» l’esigenza diun’eteronomia radicale, quella che proviene dalla singolarità e dalla differenza irriducibiledi ogni altro, che nessuna comunità può cancellare; l’irrompere di un’altra Legge, al di làdel Diritto, che Levinas, a partire dalla sua eredità ebraica, chiama Giustizia: la possibilità,inaudita, ma non per questo irrealizzabile, di una «politica messianica»